祠庙·宫观·庵寺（2/2）

为普遍，每个县城都有。因为东岳有泰山

    府君，它是专管人的生死的。佛教兴盛以后，泰山府君被阎罗王夺了权，于是各地东岳

    庙里的塑像，都被误认为阎罗王了。

    民间自己建造的，有山神庙，土地庙，蛇王庙，羊头庙，瘟神庙等等。有些庙小得

    很，连一个人都钻不进去，例如江南各地的五圣庙，可是老百姓居然也尊之为庙。这些

    都是未经朝廷批准的，称为野祀、淫祠。

    管庙的人，称为庙祝。祝就是巫师。因为来祭祀的人，都要有所占卜，例如求签，

    起课，掷珓，需要有巫师讲解。这种职司，近代都由道士担任。但祭祖先的祠庙，还是

    由本姓家族管守，不用道士。

    隋唐以后，道士的修炼之处，称为道院。道院有宫观二等。由朝廷建置的称为宫。

    四川有青羊宫，广州有玉霄宫，余杭有洞霄宫，都是宋代著名的道宫，这些道宫的主管

    者，都是退休的大官，挂一个“提举某某宫”的名义，领一份比退休工资高的俸禄。下

    一级的称为观。唐代女诗人鱼玄机是长安咸宜观的女道士。玄都观因刘禹锡的诗而著名

    至今。北京的白云观，苏州的玄妙观，是元代著名的道观。

    总之，祠庙是祭祀鬼神的地方，宫观是道士供奉玉皇、老君、列仙的地方，也是修

    道的地方。庵寺是佛教徒供养释迦牟尼及诸佛菩萨的地方，也是参禅唪经的地方。祠与

    庙，宫与观，是等级的区别；庵与寺是男女区别。现在一般人都不清楚这些区别，把一

    切都称之为庙。上海人把玉佛寺、静安寺、龙华寺都称为庙。杭州人也把灵隐寺、净慈

    寺称为庙。从前各地的集市，都在东岳庙或城隍庙，故曰庙会。现在佛寺里的集市也叫

    作庙会，这也是错的。这些错误，在一般人的语言中，已成习惯，不用挑剔。但作为一

    个语文教学工作者，在学术性的著作中，或报刊论文中，我以为这些名词的概念必须弄

    清楚。不要再说和尚道士都在庙里。

    一九八四．十．二十二