祠庙·宫观·庵寺

    近来看了几本古典文学读本的注释，发现有一种旧社会的情况已不为当代青年所了

    解。例如刘禹锡的诗“玄都观里桃千树”，注释道：“玄都观是道家的庙宇。”又有一

    本书的注释中有“和尚庙”这个语词。可知“庙”字的意义，有些人已不很清楚，连类

    而及的“祠”、“观”、“寺”等字，似乎也很少人能区别，连大中学校的某些语文教

    师，也未必能讲得清楚。

    我国古代，从皇帝到士大夫，都有祭祖先的祠庙。庙的级别高，皇帝家祭祖的建筑

    物叫作太庙，这是至高无上的庙。颜真卿家历代都是大官，他有家庙，是祭颜氏历代祖

    先的地方。颜鲁公写的家庙碑，现今还在。一般士大夫祭祀祖先的建筑物，称为“祠”，

    俗称“宗祠”或“祠堂”。山东嘉祥有武梁祠画像石刻，是汉代武家祠堂里的壁画。汉

    碑有李孟初神祠碑，张公神碑，是李氏、张氏祠堂的碑记。人死为鬼，鬼升级为神，子

    孙不忍说已死的祖或父是鬼，所以称之为神。祠堂里有每一位祖先的牌位，写着“×世

    祖××公之神位”或“先考××公之神位”，就是这个神字。

    成都有一座先主庙，就祭祀刘备的。刘备是蜀汉开国之君，他的庙是蜀汉的太庙。

    另外有一座后主祠，是祭祀后主的。这位小名阿斗的刘禅是一个亡国之君，死后居然还

    有人纪念他，为他立祠，但没有资格称为庙了。杜甫诗云“可怜后主还祠庙”，这个庙

    字是凑足七字句，没有原来的意义。

    祭圣贤、忠臣、烈士的建筑物，也称为庙或祠。帝王一级的称为庙，孔子是“大成

    至圣先师”，关羽死后封为帝君，岳飞死后封为鄂王，都是帝王一级，所以有孔庙、关

    帝庙、岳王庙。湖北有黄陵庙，是奉祀舜的两位妃子的，当然也是帝王同级。其下一级，

    如杜工部祠，屈子祠，苏文忠公祠，就都只能称祠而不能称庙了。

    还有民间崇拜的传说中的神，国家规定要祭祀的山川之神，也都有专用的祠庙。五

    岳四渎，是国家规定的神庙，其中以东岳庙最


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