第十一章基本哲学倾向（2/2）

奔跑，你也不能使陆地上的猛虎在天空中飞翔。之所以如此，是因为它们各自使用的专业技能不一样，它们所依据的知识体系也不能贯通。但是如果现在有人能够"涉乎不相通之技，而游乎不相贯之识"，那他就一定是掌握了"道"的真谛，达到了哲人的思想境界。他说，当年我接替潘中丞治河时，就曾对潘公治河的技能和知识之渊博感到十分惊讶，但那时还以为这仅仅是他特有的一种专长。可是几年以后当他再次被召为江西巡抚后，不过一年的时间，就把当地那种"大吏束手莫能制，小吏掩耳莫敢问"的混乱局面一举扭转，使江西成为全国的模范省，而且他上奏的50 余篇疏文，皆获朝廷批准，成为各省学习的范文。一年以后，运河告急，天子又将潘公召为总河，不久，运道又告平安。那么，是什么力量使潘季驯有了这么大的神通，呼风得风，唤雨得雨，治国国安，治河河平了呢？万恭最后得出了一个结论："潘公能以吴舟之燕，晋挽适越，又能以龙驰以虎腾，技涉乎相通之渊，识游乎相贯之原，非技亦非识，畿乎道矣。"②这个神秘的"道"，既非专门的技术知识，也非专门的管理知识，显然只能是指具有最普遍意义的哲学道理了。

    下面，就让我们具体透视一下隐藏在潘季驯治河理论之中的哲学思想究竟有什么鲜明特色。