第十二章 修养与境界（5）（2/2）

鸿沟上没有架起任何一座通往天堂或人间乐土的桥梁时，反抗的精神便油然而生。它给我们的启示就是社会和谐的微观基础不容忽视，个体内在心理和谐不容忽视。个体内在心理和谐不仅取决于物质生活，更取决于对自身理想信念构建的重视。人若没有了理想，也就没有了努力的动力。自我和谐是一种境界，一种情操，一种态度。

    法国著名作家蒙田说过：“真正有学问的人就像麦穗一样，当它们还是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它到臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，便开始低垂下来，不露锋芒。”

    大凡有作为的人都能能够达到自我和谐。一次，文豪托马斯?卡莱尔写的一部手稿不幸被侍女当作废纸在生火煮食时烧掉了。卡莱尔发现后顿时恼怒万分，但是他并没有陷入绝望，而是适时的调整心态，他开始逐字逐句地回忆原文，并以更加出色的笔调与文采将书重新写完。一部跨越时代的巨著就这样再次诞生了、这就是名噪法国乃至全世界的《法国大革命》。

    人的自我和谐是一种修养。不同的人有不同的表现。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。如果董笃因为家中利益受损而勃然不怒，也就没了仁义胡同的出现了。可见，董笃也善于自我和谐，能够用德来处理事情。