第十二章 修养与境界（3）

    第十二章 修养与境界（3）

    庄子的“顺世”，指虚而待物，与世沉浮，表现为一种与世周旋的顺世态度，也是得“道” 的精神境界的一种自由表现。或许在一般人看来这是消极的，但是对于当时的知识分子有很大的影响力。因为他们的言行思想都在社会属于较为进步的阶层，他们往往不满于现实，更容易在所处社会环境中感到命运的不公。但是社会的现实又让他们显得无可奈何，最终只有一颗彷徨的心。在这个时候，他们就需要一种精神的调和剂，像阿Q一般的自我胜利法。于是庄子的思想成了他们思想的后盾，例如“物不胜天”、“知其不可奈何而安之若命，德之至也”等等。

    愤世的态度是指愤世嫉俗，对生活工作的一切都感到不满。我们时常听到有人整天抱怨，生活不好，人都很冷漠，上司太严厉……这就是愤世的态度。因为对这个世界充满不满，所以愤懑。这种态度最要不得，当你敌视一切时，生活还有什么意思？仿佛每一个人，甚至一个死物都是你的敌人，别人说一句话能挑出十个刺儿来，让别人都害怕接触你。

    虽然人应该有些愤世的态度，也是也要适度，我们可以发泄自己的不满，但环境无法改变，就要多一些顺世的态度。

    游世的态度是顺世态度的进化。庄子倡导的游世既是一种既顺应社会，又不丧失自我追求的处世态度，用庄子的话来说就是“顺人而不失己”，“外化而内不化”，“在世”而非“入世”，“远世”而非“避世”的“游世”之道，成就了庄子在乱世之中独特的生命智慧。

    大多数普通人的处世态度都是追逐名利，热爱此生。这种处世方式最成熟的形态是：平和，中庸，不走极端，善于妥


本章未完，请点击下一页继续阅读》》