第五章 在现实与利益中寻找幸福（7）（2/2）
《犹太人智慧大全集》作者：玛格尔 2017-04-14 13:45
这个问题看做对自身暗示性的侮辱，大叫起来：
“希思达，希思达，我不需要你，可是你一直到40岁之前都会需要我。”此后，他们一直生对方的气，很多年不来往。
也许拉比希思达的话并不是侮辱，却被拉比胡那理解为诽谤的意思，从他的观点来看似乎拉比希思达在有意公开地侵犯他。
与其超越别人，不如超越自己
懒惰是每一个人的大敌，也是人的天性。
犹太人很早就意识到这个问题，并在处世的过程中明确指出：“与其超越别人，不如超越自己。”
超越自己，才能不断地鞭策自己前进，而不因为一时的懈怠或者暂时的成功而失去继续努力向前的动力。
知识如同银器，要经常擦拭，如果一天懒得动手，银器就会蒙上灰尘，失去亮光。犹太人认为，超越自己的事情一天都不能放松，尽量去地学些不同的事物，将它们组合起来，才会有新的智慧和洞察力产生，这些不同的事物相互影响之后，往往会有许多新的创见。每个人都有与生俱来的创造力，只是有些人通过坚持不懈地学习，把它发挥了出来。更多的人则因为懈怠而让这种才能荒废掉了。
犹太人坚信这一点，于是在自己的法典上写下了：“超越别人的人，不能算是真正的超越；超越从前的自我，才是真正获得超越的人。”
在犹太人眼中，与其千方百计地想要超越别人，不如勤以自勉，借以超越自己，这种人才能最终后走上成功的道路。
犹太人有一则故事教导人们要去超越自己。
有一对父子俩都是拉比。父亲性格温和，考虑周到；而儿子却孤僻、傲慢，所以他一直没有成功。
有一天，儿子对父亲抱怨这件事情，老人说：
“我的孩子，作为拉比，我们之间的区别是：当有人向我请教律法上的困难问题时，我给他回答。他提的问题以及我的回答，能让我的提问人和我都满意；。但是若有人问你问题，则双方都不满意——你的提问人不满意是因为你说他的问题不是问题；，你不满意是因为你不能给他一个答案。所以，你不能怪别人而必须放下架子鼓励自己，才能成功。”
“父亲，你是说我必须超越自己？”
“是的，”父亲回答，“真正超越从前自我的人，才是真正成功的人。”
超越自己的历史传统融入了犹太人的血液之中，所以，犹太民族成为最勤奋的民族。
在当今，大多数人的生活，是不断复制的照片，一张与另一张极其相似，变得平淡乏味。
在这样一种的生活之中，保持一种不断前进的动力是变得越来越重要了。犹太人更加珍视这种流传已久的传统，不断反省自己的生活，追求变化更新和超越。
跨过人生“三重门”
“希思达，希思达，我不需要你，可是你一直到40岁之前都会需要我。”此后，他们一直生对方的气，很多年不来往。
也许拉比希思达的话并不是侮辱，却被拉比胡那理解为诽谤的意思，从他的观点来看似乎拉比希思达在有意公开地侵犯他。
与其超越别人，不如超越自己
懒惰是每一个人的大敌，也是人的天性。
犹太人很早就意识到这个问题，并在处世的过程中明确指出：“与其超越别人，不如超越自己。”
超越自己，才能不断地鞭策自己前进，而不因为一时的懈怠或者暂时的成功而失去继续努力向前的动力。
知识如同银器，要经常擦拭，如果一天懒得动手，银器就会蒙上灰尘，失去亮光。犹太人认为，超越自己的事情一天都不能放松，尽量去地学些不同的事物，将它们组合起来，才会有新的智慧和洞察力产生，这些不同的事物相互影响之后，往往会有许多新的创见。每个人都有与生俱来的创造力，只是有些人通过坚持不懈地学习，把它发挥了出来。更多的人则因为懈怠而让这种才能荒废掉了。
犹太人坚信这一点，于是在自己的法典上写下了：“超越别人的人，不能算是真正的超越；超越从前的自我，才是真正获得超越的人。”
在犹太人眼中，与其千方百计地想要超越别人，不如勤以自勉，借以超越自己，这种人才能最终后走上成功的道路。
犹太人有一则故事教导人们要去超越自己。
有一对父子俩都是拉比。父亲性格温和，考虑周到；而儿子却孤僻、傲慢，所以他一直没有成功。
有一天，儿子对父亲抱怨这件事情，老人说：
“我的孩子，作为拉比，我们之间的区别是：当有人向我请教律法上的困难问题时，我给他回答。他提的问题以及我的回答，能让我的提问人和我都满意；。但是若有人问你问题，则双方都不满意——你的提问人不满意是因为你说他的问题不是问题；，你不满意是因为你不能给他一个答案。所以，你不能怪别人而必须放下架子鼓励自己，才能成功。”
“父亲，你是说我必须超越自己？”
“是的，”父亲回答，“真正超越从前自我的人，才是真正成功的人。”
超越自己的历史传统融入了犹太人的血液之中，所以，犹太民族成为最勤奋的民族。
在当今，大多数人的生活，是不断复制的照片，一张与另一张极其相似，变得平淡乏味。
在这样一种的生活之中，保持一种不断前进的动力是变得越来越重要了。犹太人更加珍视这种流传已久的传统，不断反省自己的生活，追求变化更新和超越。
跨过人生“三重门”