第五章 在现实与利益中寻找幸福（7）

    第五章 在现实与利益中寻找幸福（7）

    纵观犹太人颠沛流离的历史，到处都弥漫着这种乐观的精神。

    可以说，犹太民族就是因为有了这种乐观的精神，心中充满希望，他们才能生存下来。

    对于犹太人来说勇气和希望是深深地埋藏在他们心底，任何人都无法夺去。所以，他们一直乐观向上，纵使在世间最罕见的苦难中也坚强无比。

    侮辱性语言伤害了谁

    许多犹太社区的拉比们对侮辱和嘲笑规定了严厉的惩罚。立陶宛学者、拉比所罗门?本?耶谢尔?路里亚在他的释疑书里，声言要把一个侮辱妇女的男人驱逐出教会，哪怕那个人是在私下里悄悄说了侮辱的话。

    大师亚喀尔?巴?西蒙曾经做过这样的事情，他在拉乌以利扎的妻子拉哈娜夫人的耳边说了侮辱**的话。

    他是这么说的：“我不给你3个圭登，你就不跟我跳舞；，就像你收了一个男人的钱才跟他睡觉一样。”

    这位夫人应当得到赞美，因为她出于尴尬和维护尊严而大叫起来，尽管大叫的应该是作恶的亚喀尔。

    这个男人的话把这位夫人贬低到**的地位。，虽然他一再争辩他所说的那个给钱的男人是她的丈夫，可是谁能这样说话呢——一个女人只有丈夫出钱才肯跟他睡觉！

    经过审判，拉比命令大师亚喀尔要说这些话来请求原谅：

    “我是有罪的，现在我请求上帝、拉哈娜夫人，以及她的丈夫以利扎原谅我的秽行……”

    除了请求原谅之后，亚喀尔还哀悼了4个星期。因为如果他不服从这个命令，就要被逐出教会。

    拉比本?摩西?以萨克?阿拉斯加认为：“侮辱他人没必要受到身体惩罚，但须受到道德宣判。而且，暗示性的侮辱和直白露的侮辱一样严重。”

    有人问拉比阿拉斯加这样一个问题：

    有个人和朋友发生了争吵。吵着对他说：“我可不是杂种！我可不是叛教的人！我可不是有罪的人！”难道他的话不是暗指他的朋友是一个杂种、叛教者、有罪的人——话外之意是：“我不像你那样，是一个杂种或有罪的人。”

    拉比回答说：“看起来那个人的话好像暗示着我不是像你那样的某种某种人。毕竟，他的朋友并没有先骂他是杂种或有罪的人。他没有必要否认那样的称呼，除非他有所暗示：‘我可不是你那样的人’。”

    在这个故事中，个人似乎公开地说：“我可不是某某，像你一样。”尽管这个人言语中没有这层意思，但是他侮辱了自己的朋友，应该受到谴责。

    这个故事可以和另一个故事联系起来。据说拉比希思达问自己的老师拉比胡那：““老师需要弟子，就像弟子需要老师那样。

    那么弟子应该对老师表示什么样的敬意呢？””

    拉比胡那把


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