第一章 作为道德体系的武士道（2）

    第一章 作为道德体系的武士道（2）

    处的律法。正是它不言不文，在实际行动中才拥有更强大的力量。它既不是某个

    人的凭空创造——不管他有多么杰出的才华，更不是基于某个人物的生平的产物

    ——不管他有多高的声望，而是经过数十年、数百年的武士生活的发展中有机形

    成的。恐怕武士道在道德史上所占有的地位可以和英国宪法在政治史上所占的地

    位相提并论。然而，武士道没有能同大宪章(MagnaCarta)或者人身保障法

    (HabeasCorpusAct)相比较的东西。17世纪初，的确制定过武士法令，但是这十三

    条武士法令，大多是关于婚姻、城堡、社团等的规定，对训导规则只是稍稍提及

    。因此，我们不能指出任何确切的时间和地点说“这里就是源头”。不过，由于

    它带有封建时代的烙印，所以从时间上说，可以认为它是起源于封建时代的。不

    过，封建制度本身复杂交错，所以武士道也具有了错综复杂的性质。据说英国的

    封建政治制度起源于“诺曼底征服”时代，我们可以说武士道在日本兴起于12世

    纪末，和源赖朝的统治时代大体相同。然而，正如在英国，远在威廉时代就有了

    封建制度的萌芽一样，在日本，封建制度的萌芽也远在先前提到的源赖朝时代之

    前就有了。

    另外，和欧洲一样，当日本的封建制度正式形成之际，职业武士阶层便顺其自然

    地崭露头角。他们被称为“侍卫”(samurai)。字面意思就像古英语的cniht

    (knecht,knight，骑士)，意思就是卫兵或仆从，其性质类似恺撒记述的“阿奎塔

    尼亚”的勇士（soldurii），或者如塔西佗说的跟随着日耳曼首领的卫士

    （comitati），或者再往后做个类比，就像在欧洲中世纪见到的斗士

    （militesmedii）。日文中一般还采用汉字的“武家”或“武士”这个词。他们

    是特权阶级，最初肯定来自以战争为职业的生性粗野之人。这个阶级在长期的频

    繁战斗中，自然是从最勇敢、最富冒险精神的人中征募而来，这个筛选的过程


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