出版前言

    出版前言

    此书是“图说经典?日本系列”其中之一。这一系列图书已出版了《菊与刀》《五

    轮书》，其中《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思?本尼迪克特为美国政府所写的

    一份关于日本的研究报告，目的是帮助美国在战后更好的管理日本。《武士道》

    则恰恰相反，它是日本作家新渡户稻造为了向西方读者介绍日本文化而作，是为

    了让西方读者更好地“了解”日本。虽然因为立场关系，两者都有一些不足之处

    ，但是两者皆是研究日本文化、了解日本民族特性的经典读物。

    作者写作此书时，正值中日、日俄战争，日本皆大获全胜，举世震惊。而日本则

    因为“旅顺大屠杀”而被世界上其他国家视为野蛮国家。为了消除世界上其他国

    家特别是西方世界对日本的“偏见”和“误解”，本着将日本文化介绍到世界的

    目的，新渡户稻造写作了这本《武士道》。

    武士道作为日本人的人生观和价值观，拥有非常悠久的历史。书中，作者引经据

    典证明武士道是中国儒释文化和日本神道教结合的产物，并将其与西方的骑士制

    度媲美，以此博得西方读者的好感和认同感。作者无疑在这方面取得了一定的成

    功，本书在西方世界相当畅销，被翻译成多国文字并先后重印10次，在世界各地

    的日本研究书中占有重要地位。

    作者从正直、勇敢、仁慈、礼、诚实、荣誉、忠义、自我克制等几个方面全面展

    示了武士道的“完美品质”，甚至对它的自杀和复仇都加以粉饰，并看做是武士

    道的美德之一，尤其是把剖腹看做一种坚忍和艺术的行为。但是，正如武士道被

    作者比喻为樱花一样，武士道追求短暂而绚烂的人生，于是对生命漠视——自己

    以及他人的，就成了武士道残暴的根本。由于对生命的漠视视，以及对名誉的过

    分执着，武士道很容易成为战争的工具。

    武士道主要是武士的伦理体系，而武士主要是以战争来体现自身价值的，在古代

    是为了各自的主君而战斗，在近代则是为了天皇而战斗。明治维新之后的日本基

    本上是武士掌权的政府，他们将武士道的“忠义”、“勇敢”、“服从”的精神

    灌输给全体士兵，并形成一种新的武士道。之后将这种新型的武士道迅速推广到

    全体国民，使全体国民都成为武士道的忠实信徒。在“忠”的旗帜下，军国主义

    者一边宣扬效忠天皇，一边把全体国


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