词采第二（3）

    词采第二（3）

    ○重机趣

    【原文】

    “机趣”二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神，趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。因作者逐句凑成，遂使观场者逐段记忆，稍不留心，则看到第二曲，不记头一曲是何等情形，看到第二折，不知第三折要作何勾当。是心口徒劳，耳目俱涩，何必以此自苦，而复苦百千万亿之人哉？故填词之中，勿使有断续痕，勿使有道学气。

    所谓无断续痕者，非止一出接一出，一人顶一人，务使承上接下，血脉相连，即于情事截然绝不相关之处，亦有连环细笋伏于其中，看到后来方知其妙，如藕于未切之时，先长暗丝以待，丝于络成之后，才知作茧之精，此言机之不可少也。

    所谓无道学气者，非但风流跌宕之曲、花前月下之情，当以板腐为戒，即谈忠孝节义与说悲苦哀怨之情，亦当抑圣为狂，寓哭于笑，如王阳明①之讲道学，则得词中三昧矣。阳明登坛讲学，反复辨说“良知”二字，一愚人讯之曰：“请问‘良知’这件东西，还是白的？还是黑的？”阳明曰：“也不白，也不黑，只是一点带赤的，便是良知了。”照此法填词，则离合悲欢，嘻笑怒骂，无一语一字不带机趣而行矣。

    予又谓填词种子，要在性中带来，性中无此，做杀不佳。人问：性之有无，何从辩识？予曰：不难，观其说话行文，即知之矣。说话不迂腐，十句之中，定有一二句超脱，行文不板实，一篇之内，但有一二段空灵，此即可以填词之人也。不则另寻别计，不当以有用精神，费之无益之地。噫，“性中带来”一语，事事皆然，不独填词一节。凡作诗文书画、饮酒斗棋与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭吃，不能成佛作祖也。

    【注释】

    ①王阳明：王阳明是明代最重要的思想家。他所创立的阳明学派对明清之际早期启蒙思潮有很大影响，是其思想源头。

    【译文】

    “机趣”是剧作家必不可少的。“机”就是指戏曲的精神，“趣”就是指戏曲的风格情致。如果戏曲缺少这两种东西，那么戏曲就像泥塑的人、马，有形体却没有生气。因为作者一句一句拼凑，就使得观众要一段一段地记忆。稍不留神，就会看到第二部曲词，想不起第一部写了些什么，看到第二折时也不知道第三折要发生些什么事。这使演员演得口干舌燥、身心疲劳，观众看得眼睛酸涩、耳朵发腻。何必要自己受罪，还让成千上万个人跟着受罪呢？所以写剧本，不要让中间出现断断续续的痕迹，不要让里面有板起面孔教导人的道学气存在。

    所谓不要出现断断续续的痕迹，不仅是要一出戏接着一出戏地演，一个人


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