蓝蚂蚁心态
《走进鲁迅—评论与研究》作者：走进鲁迅—评论与研究 2017-04-13 14:26
飞熊
从朋友那里，我读到了《阅读导刊》第22期，办的真不错，花花绿绿的。其中第15版有三篇美文，乃是三位当今天下少年名士，为吟唱他们心仪的精神偶像鲁迅所作。那文章的气势果然不凡，不过，我却从中读到了一股腥鼻的"蓝蚂蚁"气息。
这三篇美文透露出了一个沉甸甸的资讯：那个毛时代强制进行的、新时期又为文化精英主动趋从的对新圣鲁迅的膜拜，终于传到了今日文坛上最具前卫性的一朝，他们扯着衣角，作出了并不排斥传承道统的模样，在左和右貌离神合的嘈嘈切切声里，加进了他们的清丽合唱。请听，"真正的先见"，谢有顺如是感叹。"牛B了一辈子"的"天人"，乃是伊沙的后现代表达。这些天籁之声具有标识性的意义，它见证了，一樽极具本土风韵的文化"关公"神像，业已悄然来到我们中间，它以信仰所特有的催眠方式，暗示下一代（70后和新新人类）：跟着走吧，来，大家一起领会先生的教诲----救救孩子！
也无从考证，不知从何时何地开始，一种民间契约式的游戏规则无形中被立下了：和尚摸得，阿Q摸不得；连毛都可以批评，连耶稣都可以戏 ，惟独鲁迅吹也吹不得，打也打不得。自发性地捍卫新圣的不可侵犯性的，主要是文坛靠研究鲁迅起家的一拨子人，从他们身上，我们领略了西方式利益集团的作为。你要是骂骂鲁迅试试，我的妈也，天都会塌下来，左和右总动员，不约而同相率鸣鼓而攻之，从反军阀**到反奴性，从引证马克思到引证哈唯尔，金属般坚硬的字词句如集束炸弹般嗖嗖飞过来，其势足以吓破勇者的胆。曾有几位年轻小说家戏称了"鲁货"，骂了"乌烟瘴气鸟导师"，《南方周末》（那可是天下第一牛B的思想媒体哟）的鄢先生马上站出来指斥他们"桀犬吠尧"什么的。这种缺氧态势被作秀高手王朔（他的小说写的可真臭的）觑破了，好好地利用了一把，今年开春他佯狂对鲁迅挑刺儿，果然被这厮算计中了，《南方周末》拿出了一个版面来卫道，让双方都因此而火了一把。知名鲁迅研究专家林先生在上面推出了一个阵容庞大的排名，意思是明摆着的：你们看哪，那些侮辱鲁迅的都是一些什么人，你想站进去么？这个排名颇得十次路线斗争排行榜的神韵，不愧是毛时代过来的人所为。从鄢、林二先生章句的骨缝里，我读到了无?“强制"二字，它们都像铁一般冰冷，内中凝聚着强悍的逻辑，那就是：你敢说鲁迅的不是，我就把你驱逐出正面人物圈层，通过揭破你侮辱新圣的劣行，让天下清议臭死你。举世皆知，两位先生自动排队?“自由主义知识分子"，但我却越来越觉得，他们更象是新左，不然他们怎么如此痴迷于独断主义而不悟？转个弯儿，我也能理解他们：他们和搞**的与反某某的，那一代人哪，不仅呼吸着同一片空气，而且接受了同样的阳光雨露滋润。如果缺乏自省，率性而为，他们又能走多远呢？
按第三代传人谢有顺的说法，那些人对鲁迅口诛笔伐，是由于对鲁迅完全缺乏了解的缘故。那么，让我们来比试比试，对于鲁迅，谁占有更多的资源？或者说，谁更愿意正视事实？那个第三代传人名叫伊沙的说，"鲁迅为人牛B了一辈子"，这是不真实的，真实的历史记载的是，鲁迅曾经有漫长的很不牛B，很平俗，甚至可以叫做很萎缩的时候。他的牛B是后来才打熬出来的。就是打熬出来了后，也没牛B到哪儿去。伊沙还说，鲁迅真乃天人，天生此才给我蒙昧中国。这就更离谱了。甭说鲁迅自己开蒙有个过程，就是后来，他还在某些方面，处于蒙昧之中不能自拔，那些方面可真是要命。
留日求学时期，鲁迅是反清游行中一个打头扛旗的角色，人称拼命三郎，不过那是在日本，没有多大风险。当时有很多学生加入了同盟会或者其他反清秘密组织，而鲁迅却未见有这方面的记载。同盟会曾在激进学生中秘密招募暗杀者，鲁迅因为前一阶段的出位表现，被大腕儿们找去要求加盟，结果鲁迅拒绝了，理由是家有老母。我赞成鲁迅的选择，要是放在我身上，我也不会答应，那时候暗杀基本上是有去无归，假如我够胆的话，我更倾向于选?“保存自己，消灭敌人"的斗争方式。再说，本来这种事就应该寻求"自动报名"，动员人家去作"死士"，这种方式太不地道，有悖于人的生命尊严。鲁迅的自爱是无可指责的。但他除了履行保存自己的天职外，并没有退一步选择其他对敌斗争的事业，而是回家供奉老母去了。这时候鲁迅的表现就很平凡，很良民，一点儿也不牛B。当然，人各有志，不能强求人人都去打枪。但文人如陈独秀也不是一个打枪的角色啊，在革命的文斗之路上，他干得蛮欢的。岳王会是他组织的，暗杀团他也参加了，为革命东奔西走，几次险些丢了脑袋，如果说谁牛B的话，我看这才叫牛B。鲁迅曾在〈呐喊〉自序中，把他在五四前后的创作和文化活动称作为"听将令"，将者何人？陈独秀也。以鲁迅这样的性格，要让他自发地服从一个人，恐怕不容易。在他对于这位新文化运动主将的钦服中，应该有很大的成分，是因陈在辛亥前后的作为而生（事实上连蔡元培、李大钊也是如此），他做到了自己做不到的事。有意思的是，七八年后，鲁迅却对陈独秀很不感冒了，起因也和前面的一样，只不过结论相反而已。根据当时所占有的资讯，鲁迅认为陈独秀在蒋介石的白色恐怖面前怯了场，而拉起枪杆子与蒋介石进行殊死搏斗的朱毛红军，才是他的真爱。在从冯学峰那儿听到了朱毛转战史后，鲁迅曾酝酿着要把它写成小说，惜乎未能如愿。喜爱硬汉子，是他与世人共同的美学倾向。
在从日本回国后的初期，还有一段办文学刊物未成的过渡，我们可以用很雄壮的词儿来描述这些平凡事儿，比如说，鲁迅选择了拯救国民灵魂的道路，虽不是第一线，也可以理解，因为总得有人处在第二线呀。办刊的事情泡汤以后，他便回家乡养母兼教育救国去了，这样当然很人性，也很聪明，但在那个乱丗，就很一般，有看客的嫌疑。这时候，他的灵魂与他的状态是相称的
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从朋友那里，我读到了《阅读导刊》第22期，办的真不错，花花绿绿的。其中第15版有三篇美文，乃是三位当今天下少年名士，为吟唱他们心仪的精神偶像鲁迅所作。那文章的气势果然不凡，不过，我却从中读到了一股腥鼻的"蓝蚂蚁"气息。
这三篇美文透露出了一个沉甸甸的资讯：那个毛时代强制进行的、新时期又为文化精英主动趋从的对新圣鲁迅的膜拜，终于传到了今日文坛上最具前卫性的一朝，他们扯着衣角，作出了并不排斥传承道统的模样，在左和右貌离神合的嘈嘈切切声里，加进了他们的清丽合唱。请听，"真正的先见"，谢有顺如是感叹。"牛B了一辈子"的"天人"，乃是伊沙的后现代表达。这些天籁之声具有标识性的意义，它见证了，一樽极具本土风韵的文化"关公"神像，业已悄然来到我们中间，它以信仰所特有的催眠方式，暗示下一代（70后和新新人类）：跟着走吧，来，大家一起领会先生的教诲----救救孩子！
也无从考证，不知从何时何地开始，一种民间契约式的游戏规则无形中被立下了：和尚摸得，阿Q摸不得；连毛都可以批评，连耶稣都可以戏 ，惟独鲁迅吹也吹不得，打也打不得。自发性地捍卫新圣的不可侵犯性的，主要是文坛靠研究鲁迅起家的一拨子人，从他们身上，我们领略了西方式利益集团的作为。你要是骂骂鲁迅试试，我的妈也，天都会塌下来，左和右总动员，不约而同相率鸣鼓而攻之，从反军阀**到反奴性，从引证马克思到引证哈唯尔，金属般坚硬的字词句如集束炸弹般嗖嗖飞过来，其势足以吓破勇者的胆。曾有几位年轻小说家戏称了"鲁货"，骂了"乌烟瘴气鸟导师"，《南方周末》（那可是天下第一牛B的思想媒体哟）的鄢先生马上站出来指斥他们"桀犬吠尧"什么的。这种缺氧态势被作秀高手王朔（他的小说写的可真臭的）觑破了，好好地利用了一把，今年开春他佯狂对鲁迅挑刺儿，果然被这厮算计中了，《南方周末》拿出了一个版面来卫道，让双方都因此而火了一把。知名鲁迅研究专家林先生在上面推出了一个阵容庞大的排名，意思是明摆着的：你们看哪，那些侮辱鲁迅的都是一些什么人，你想站进去么？这个排名颇得十次路线斗争排行榜的神韵，不愧是毛时代过来的人所为。从鄢、林二先生章句的骨缝里，我读到了无?“强制"二字，它们都像铁一般冰冷，内中凝聚着强悍的逻辑，那就是：你敢说鲁迅的不是，我就把你驱逐出正面人物圈层，通过揭破你侮辱新圣的劣行，让天下清议臭死你。举世皆知，两位先生自动排队?“自由主义知识分子"，但我却越来越觉得，他们更象是新左，不然他们怎么如此痴迷于独断主义而不悟？转个弯儿，我也能理解他们：他们和搞**的与反某某的，那一代人哪，不仅呼吸着同一片空气，而且接受了同样的阳光雨露滋润。如果缺乏自省，率性而为，他们又能走多远呢？
按第三代传人谢有顺的说法，那些人对鲁迅口诛笔伐，是由于对鲁迅完全缺乏了解的缘故。那么，让我们来比试比试，对于鲁迅，谁占有更多的资源？或者说，谁更愿意正视事实？那个第三代传人名叫伊沙的说，"鲁迅为人牛B了一辈子"，这是不真实的，真实的历史记载的是，鲁迅曾经有漫长的很不牛B，很平俗，甚至可以叫做很萎缩的时候。他的牛B是后来才打熬出来的。就是打熬出来了后，也没牛B到哪儿去。伊沙还说，鲁迅真乃天人，天生此才给我蒙昧中国。这就更离谱了。甭说鲁迅自己开蒙有个过程，就是后来，他还在某些方面，处于蒙昧之中不能自拔，那些方面可真是要命。
留日求学时期，鲁迅是反清游行中一个打头扛旗的角色，人称拼命三郎，不过那是在日本，没有多大风险。当时有很多学生加入了同盟会或者其他反清秘密组织，而鲁迅却未见有这方面的记载。同盟会曾在激进学生中秘密招募暗杀者，鲁迅因为前一阶段的出位表现，被大腕儿们找去要求加盟，结果鲁迅拒绝了，理由是家有老母。我赞成鲁迅的选择，要是放在我身上，我也不会答应，那时候暗杀基本上是有去无归，假如我够胆的话，我更倾向于选?“保存自己，消灭敌人"的斗争方式。再说，本来这种事就应该寻求"自动报名"，动员人家去作"死士"，这种方式太不地道，有悖于人的生命尊严。鲁迅的自爱是无可指责的。但他除了履行保存自己的天职外，并没有退一步选择其他对敌斗争的事业，而是回家供奉老母去了。这时候鲁迅的表现就很平凡，很良民，一点儿也不牛B。当然，人各有志，不能强求人人都去打枪。但文人如陈独秀也不是一个打枪的角色啊，在革命的文斗之路上，他干得蛮欢的。岳王会是他组织的，暗杀团他也参加了，为革命东奔西走，几次险些丢了脑袋，如果说谁牛B的话，我看这才叫牛B。鲁迅曾在〈呐喊〉自序中，把他在五四前后的创作和文化活动称作为"听将令"，将者何人？陈独秀也。以鲁迅这样的性格，要让他自发地服从一个人，恐怕不容易。在他对于这位新文化运动主将的钦服中，应该有很大的成分，是因陈在辛亥前后的作为而生（事实上连蔡元培、李大钊也是如此），他做到了自己做不到的事。有意思的是，七八年后，鲁迅却对陈独秀很不感冒了，起因也和前面的一样，只不过结论相反而已。根据当时所占有的资讯，鲁迅认为陈独秀在蒋介石的白色恐怖面前怯了场，而拉起枪杆子与蒋介石进行殊死搏斗的朱毛红军，才是他的真爱。在从冯学峰那儿听到了朱毛转战史后，鲁迅曾酝酿着要把它写成小说，惜乎未能如愿。喜爱硬汉子，是他与世人共同的美学倾向。
在从日本回国后的初期，还有一段办文学刊物未成的过渡，我们可以用很雄壮的词儿来描述这些平凡事儿，比如说，鲁迅选择了拯救国民灵魂的道路，虽不是第一线，也可以理解，因为总得有人处在第二线呀。办刊的事情泡汤以后，他便回家乡养母兼教育救国去了，这样当然很人性，也很聪明，但在那个乱丗，就很一般，有看客的嫌疑。这时候，他的灵魂与他的状态是相称的