世纪末的鲁迅热

    薛毅

    90年代，特别是1994年以来，出现了新的鲁迅“热”。这一次与以 往不同，它首先是从作家们那里开始的。人们至今对张承志在1991年写的《致先生书》记忆犹新；张炜、李锐等在写文章纪念鲁迅时，也都一 致用“先生”而不是“鲁迅”或“鲁迅先生”来称呼，以此来表达他们 对鲁迅的尊敬和爱戴；有的作家，在以前曾经年少气盛地表示他已经超越了鲁迅，而现在则孜孜不倦地阅读《鲁迅全集》。1995年的文化论争 中，许多作家和批评家都强调要学习鲁迅的精神和人格，虽然人们也听 到某些所谓“鲁迅只要一个就可以了，多了会地震”之类的说法，但有更多作家站出来驳斥此种言论。当然在对鲁迅的阐释中也有个别情绪化 和简单化的毛病，不太关注和学习鲁迅严厉的自我解剖和反思精神，但 更值得注意的是这一次的鲁迅“热”有一些新倾向。

    首先，重新认识鲁迅思想作为当代文化建设的“精神资源”的意义 。以前，人们普遍重视鲁迅思想的反“封建**主义”的特点，这当然 是非常正确的，而且必须得到坚持，但如今，人们开始感受到他思想的另一个侧面的重要性——对资本主义社会、对半殖民地畸形社会和文化 的批判。在鲁迅看来，资本主义制度同样会产生新的奴役关系，鲁迅批 判了在畸形的旧社会中的人格——西崽相（倚徙华洋之间，往来主奴之界），那种哗众取宠、颠倒黑白的新闻媒体，还有文人卑劣的操行，“ 伪自由”的言论空间，不见宇宙之大、但观苍蝇之小的趣味主义，在风 沙扑面、虎狼成群时代却依然吟风弄月的文艺创作……在80年代，对鲁迅的研究集中在他的前期思想和文学创作上面，对他后期在上海时期的 杂文写作关注不够。如今，人们发现


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