贬损鲁迅 意欲何为（2/2）

重拳和组合拳，给鲁迅以致命的击打。”朱振国认为，冯骥才称鲁迅“他的国民性批判源自一八四零年以来西方传教 士那里。”而且“鲁迅在他那个时代，并没有看到西方人的国民性分析里所埋伏着的西方霸权的话语。”这么一说，鲁迅的“国民性批判”，其实是拾了西方传 教士的牙慧，而且还盲目崇拜了西方霸权思想。针对王朔一文，朱振国则说，“王朔《我看鲁迅》仍是使用打‘下三路’的惯伎，他认为‘破除迷信解放思想 确实要有这么个耍王八蛋的过程’。他用这种‘耍王八蛋’的手法，对一位文学大师进行了肆意的嘲弄、贬斥、讥笑。”“这是‘文革’时代红卫兵‘破四旧’ 的那种作法和心态，才能用错了地方的王朔，现在正成为文坛的红卫兵，在那里恣肆横行。”而“重新刊登林语堂的《悼鲁迅》，《收获》的编辑自然有其用心的，否则 便是浪费纸张。在这篇名义是悼鲁迅的文章中，林语堂给鲁迅画了两幅‘活形’。”“看这两幅‘活形’，鲁迅近乎街头寻衅耍赖的牛二。”朱振国愤而责问，“读了这三篇文章，鲁迅成了什么呢？‘伟大’这字眼早 该掼到太平洋去，掼到茅厕里去。”他认为“对待历史人物，尤其是文化伟人，我们需要保持明智的心态，宗师、奠基人、开先河者，有其不完美是难免的，但 他们的历史地位永远是不可动摇的。想以对巨人的轻侮衬托自己的高明，或以为巨人已长眠地下不可能辩诬和抗争而显得猖狂，只能证明自己的愚蠢、浅薄和卑 劣。”中国青年报 2000年6月1日