金元宝殿上的表演（2/2）

子弟的语言更现代更正宗因而更北京。虽然他的一些所谓长篇，总是那么 几个二流子在窜来窜去胡侃大山，比《阿Ｑ正传》更“概念化”，却使他感觉比鲁迅更“戳得住”更配称呼为“作家”且是“正经作家”。在“看鲁迅”时，他借评一个“酒鬼”贬损鲁迅的话说，“不一定非要正确 才能发言，怎么想就怎么说，说了也就说了，破除迷信解放思想确实先要有这么一个耍王八蛋的过程。”他王朔耍王八蛋肆意贬斥鲁迅可以，叫破除迷信，别人 就不行，别人开口批评前先得掂量一下自己有无资格。比如，他说余杰就没有资格批评余秋雨：“你长这么大，有没有做过一点亏心事？”也就是说除了他王朔 ，只有圣人才能开口批评人，哪怕你批评的是前辈人质疑的是前朝旧事；而且有一点小小的亏心，哪怕余杰可能儿时偷摘过邻居家的一个毛桃子，就不能在道德 上质问人，哪怕这个人是一面高唱社会良知、文化人格的高调，一边对为虎作伥拒绝忏悔。然而，他王朔又凭什么可以拿不同的尺子量人量己？王朔在嘲骂鲁迅、“活鲁迅”、“二鲁迅”们时，说他们是些大事小事一直 不顺的倒霉蛋和一班普普通通的愤世嫉俗者，总之，是一帮不得志、心怀不满的家伙。显见得他王朔是大事小事顺顺溜溜的幸运蛋，不落魄，既不愤世也不嫉俗 ，占得天时地利心境极佳的宠儿或正常人。可是在答记者问时，他又说“这个时代再莺歌燕舞，我眼睛里看到的还是悲观的东西。在文学历史上能够留下的作品 的作家几乎都是悲观的……”瞧，这个“耍王八蛋的”忽啦一下又变成了“活鲁迅”、“二鲁迅”，还要名垂青史。这条变色龙！这个小丑，就是这样不惜当众左一下右一下自打嘴巴的。他能有什么一以贯 之的态度？制造响声，使人有围观的兴趣便是他的一贯。所为者何，还用多说吗？值得关注的不是王朔在怎样表演，而是他的痞子话语霸权日渐扩张，大有横 扫**一统中国文化殿堂的势头。 南方周末2000.5.19