金元宝殿上的表演

    鄢烈山

    “文革”早已结束，对于文化殿堂（店铺？）里的偶像没有谁是人们不敢“ 摸”他一把的，批评质疑鲁迅算不得什么前无今人的勇士。不提夏志清、董桥、龙应台等对鲁迅杂文不屑一顾的海外文化名人，“海内”也存颇多王朔的知己， 其中有贬称鲁迅著作为“鲁货”的小青年，也有说中国若出５０个鲁迅就要闹震灾的文坛领袖。其实，就以王朔本人来说，几年前他就曾向鲁迅发起过冲锋。令 人深思的是，虽然当时的王朔小说、电视剧正红火，他的批鲁高论却不怎么引人注目；复出的王朔，再“看鲁迅”却喧腾于众口。王朔还是那个王朔。并非他在什么山上得了什么真人的点化，修为变了，道 行变了，而是有人觉得我们的社会变了，我们的文化界变了，需要的就是王朔这样的角色。人们乐观王朔“耍王八蛋”，当然就该把场地租给王朔表演了。王朔 不过是财神爷为尊的金元宝殿上的一个小丑。 　　我们知道，封建时代的帝王总喜欢豢养几个小丑，给他们解闷取乐。小丑的智商非同一般，不然也不会要他在金銮宝殿上行走。小丑之中敢讲几句真话，甚 至仗义执言为民请命的也代不乏人。现在正走红的网上小说《智圣东方朔》讲的就是这样一个小丑的故事。但是，小丑就是小丑，小丑最大的本事在于会随机应变，会搞笑。王朔虽非 侍奉帝王于金銮宝殿，但他卖笑于金元宝殿，最会媚俗，左右逢源，逢场作戏，所以，我们千万别把他的话当真。他鄙薄白岩松沾沾自喜的优越感，一口咬定鲁迅骂中国人的种种劣根性，却 把自己拉下了。可是瞧这个“耍王八蛋”的，字里行间洋溢着强烈的优越感。他不仅以道德上真诚坦白、胸襟开阔、有自知之明，容人之量自炫，而且他那满口 的北京街头小流氓的语言，似乎也给他确立了独领风骚的地位。“使死文字做文章”的金庸没法跟他比，“的”与“底”都分不清的鲁迅的疙疙瘩瘩的文字没法 跟他比，土生土长的北京人老舍运用北京的语言写作，也比不上他这样进驻北京的大院


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