争当二十一世纪的新鲁迅（2/2）
《走进鲁迅—评论与研究》作者：走进鲁迅—评论与研究 2017-04-13 14:26
始，所谓的寻根主义，新写实主义，后现代主义，及至新登龙门的"新人类"，每一种形式的作品出台，总有批评家蜂拥指点，囫囵归类，稍指瑕疵后大表嘉许，以刺激粗糙雷同的作品大量上市，直至读者再次失望，厌倦。二十余年间，在传统媒体间走红的作品，大致可分三类：
一、膝行御用商用类二、胯部排泄类三、嗑家常类任何一个朝代，为稻梁谋登龙谋的文字总是最盛的，而且背后总有御用理论的强大支持，两千年来已形成一种客观规律，推之不动，也不用去推。
与明代不同的是，胯部文学在二十世纪末形成时尚，竟公然以正统身份登上缪斯神殿，宣称恢复生活的"原生态"，四处排泄，丑态百出。或女子露阴，或男子撒尿，泱泱大观，不亦乐乎，更有一些批评家跪坐唱和。念及本人也是时代中人，简直为之羞耻。
倒是第三种家常类让我平平气，平常心的东西可放松现代人的神经。可惜一旦有人从谈家常中捞出了资本来，竟昂然以文化大师自居起来，把家常话提高到中华民族千年文化精髓的高度，真让读者牙酸齿冷。
好笑的是，有些爱磨嘴皮子的人沾上了骂街的恶习，先有王朔无故开骂金庸，后有小余挑战大余，还有一本《十作家批判书》，虽皆有指陈利弊的用意，但皆因各种原因骂离了谱，要么过火，要么连篇废话。在作品编排上，二十年间还出现了几种奇怪的格局：一、流水记帐，淡化情节，遗弃**。二、尽可能漠视标点，只留逗号和句号，有文章甚至没有标点。三、生硬堆砌段落，批评界用"文本"取代"文字"。四、取缔浪漫，消解价值，淡化良知，蔑视善良。五、主张精神分裂式的臆想，自恋取代自爱。……二十世纪是过于叛逆的时代。
半个世纪的战火和另半个世纪技术资本的急剧发展，从根本上破坏了十九世纪刚刚建立起来的哲学！很多宝贵的东西失落了，这是时代的罪过。而世纪末的中国由于经历了三十年的思想压迫，在获得局部释放后尤显得荒诞不经。
这种神经质现象保持了长长的二十年，且没有消退的迹象，终使我不堪忍受，我必须出来呐喊几声方能减轻对于时代的负疚。尤其作为一个七十年代的青年人，我决不同意所谓"新人类"的女作家群是七十年代代表的言论。有人分析《糖》是用身体写作的，可谓一种新的尝试，其实不过是用胯部写作罢了，任何胯部文学都有真性情存在，却更显时代的悲哀。我们不禁要问，文艺神圣的温暖光辉在那里？批评界正义的良知在那里？三
中国的历史虽然遗失了两千年的头脑，但五四新文化运动证明，思想界并没有完全失去头脑。二十一世纪下半叶文化界长期倒退的现象虽然已经受到遏止，但至今迂回而止，举步维艰，放眼当今，又有谁能担负起举烛领路的重任？鲁迅已逝，精魄尤存；时世如此，我们无法告别鲁迅。我们需要正义、冷静、勇猛而深刻的鲁迅精神！当然，任何虚假堆砌的装饰终将在无情的历史长河中化为泡沫，我这篇批判泡沫现象的文字也必将腐朽，我期盼它速朽----可惜只怕同鲁迅先生的呐喊一样--时代需要这样的文字。凡高说：我就是圣灵，我神志健全。以圣贤自比是大多读书人的愿望，爱心和创造力则是人高于动物的神圣特征。因此，不妨让我先血气方刚地喊一声：我来争当二十一世纪的新鲁迅！(4月11日)
一、膝行御用商用类二、胯部排泄类三、嗑家常类任何一个朝代，为稻梁谋登龙谋的文字总是最盛的，而且背后总有御用理论的强大支持，两千年来已形成一种客观规律，推之不动，也不用去推。
与明代不同的是，胯部文学在二十世纪末形成时尚，竟公然以正统身份登上缪斯神殿，宣称恢复生活的"原生态"，四处排泄，丑态百出。或女子露阴，或男子撒尿，泱泱大观，不亦乐乎，更有一些批评家跪坐唱和。念及本人也是时代中人，简直为之羞耻。
倒是第三种家常类让我平平气，平常心的东西可放松现代人的神经。可惜一旦有人从谈家常中捞出了资本来，竟昂然以文化大师自居起来，把家常话提高到中华民族千年文化精髓的高度，真让读者牙酸齿冷。
好笑的是，有些爱磨嘴皮子的人沾上了骂街的恶习，先有王朔无故开骂金庸，后有小余挑战大余，还有一本《十作家批判书》，虽皆有指陈利弊的用意，但皆因各种原因骂离了谱，要么过火，要么连篇废话。在作品编排上，二十年间还出现了几种奇怪的格局：一、流水记帐，淡化情节，遗弃**。二、尽可能漠视标点，只留逗号和句号，有文章甚至没有标点。三、生硬堆砌段落，批评界用"文本"取代"文字"。四、取缔浪漫，消解价值，淡化良知，蔑视善良。五、主张精神分裂式的臆想，自恋取代自爱。……二十世纪是过于叛逆的时代。
半个世纪的战火和另半个世纪技术资本的急剧发展，从根本上破坏了十九世纪刚刚建立起来的哲学！很多宝贵的东西失落了，这是时代的罪过。而世纪末的中国由于经历了三十年的思想压迫，在获得局部释放后尤显得荒诞不经。
这种神经质现象保持了长长的二十年，且没有消退的迹象，终使我不堪忍受，我必须出来呐喊几声方能减轻对于时代的负疚。尤其作为一个七十年代的青年人，我决不同意所谓"新人类"的女作家群是七十年代代表的言论。有人分析《糖》是用身体写作的，可谓一种新的尝试，其实不过是用胯部写作罢了，任何胯部文学都有真性情存在，却更显时代的悲哀。我们不禁要问，文艺神圣的温暖光辉在那里？批评界正义的良知在那里？三
中国的历史虽然遗失了两千年的头脑，但五四新文化运动证明，思想界并没有完全失去头脑。二十一世纪下半叶文化界长期倒退的现象虽然已经受到遏止，但至今迂回而止，举步维艰，放眼当今，又有谁能担负起举烛领路的重任？鲁迅已逝，精魄尤存；时世如此，我们无法告别鲁迅。我们需要正义、冷静、勇猛而深刻的鲁迅精神！当然，任何虚假堆砌的装饰终将在无情的历史长河中化为泡沫，我这篇批判泡沫现象的文字也必将腐朽，我期盼它速朽----可惜只怕同鲁迅先生的呐喊一样--时代需要这样的文字。凡高说：我就是圣灵，我神志健全。以圣贤自比是大多读书人的愿望，爱心和创造力则是人高于动物的神圣特征。因此，不妨让我先血气方刚地喊一声：我来争当二十一世纪的新鲁迅！(4月11日)