关于鲁迅的噪音
《走进鲁迅—评论与研究》作者：走进鲁迅—评论与研究 2017-04-13 14:26
南琛
鲁迅不是一种学术，绝对不是。没有多少人清楚，鲁迅不是给专家学者看的，也不是供专门机构研究的，更不是拿来当纪念品的。鲁迅是一种大众口味，不是阳春白雪，我更愿意和街上走路的，肉铺里面卖肉的，和所有的贩夫走卒谈谈鲁迅，而不是和那些鲁迅的研究者，那些一辈子学鲁不缀的人，那些言必称鲁迅的疾世愤俗者，很明显，鲁迅针对的不是学术，不是政治，不是文化，他说话的对象不是某一个某一些具体的人，而是带着愚昧气息的全体成员，当然也包括他自己。现在我们来纪念鲁迅诞辰一百二十五周年，少不了要有领导讲话，学者著文，商家炒作，而普通人则茫然无知，因为鲁迅离他们的生活太远，近乎于我们纪念上帝诞辰多少年，我当然不会去关心这个问题，因为上帝不能给我带来面包，而我要想得到一份上帝牌的黑面包裹腹还得花去我切切实实挣来的一份薪水，对我来说，上帝牌面包的价值比上帝要大得多。我敢肯定的是，即便是专家学者们用铺天盖地的文章把鲁迅又重新裱糊了一道，你去街上问一个走路的人，他对鲁迅的认识绝超不过我们上中学时学过的那几篇刻薄文章，这是记忆力比较好的，大多数患有习惯性键忘症的人根本不能向你描绘一个头脑里的鲁迅形象，因为这个形象早就被消除了。
这不是鲁迅的悲哀，恰是他的伟大之处，因为他早就料到这会是个键忘的民族。我们今天研究鲁迅，我不知道意义何在，各种各样的标签，在我看来也可笑得紧。鲁迅所描写的时代，是一个已随风而去的时代，我们能从中看出的现实意义，其实就是我们自己固有的个性，从红楼梦，水浒传里也能看出这样的个性，比如阿Q和牛二，这样的个性能被改变吗？不能，这是民族文化的一部分，更是人性的一部分，骂街的人永远会有，看客永远会有，人肉宴永远会摆下去，名利场上永远会尔虞我诈，一个人永远会在看到异性裸露的身体时想到性，当一种劣根是所有人都具有的特点时，你还能说这是劣根吗？不是的，鲁迅不是从人性上看问题，他是理想化了，他把人看成是清教徒，可以不食人间烟火，他要求人不要阿Q，不要做看客，要求这个社会不再有人肉宴，要求知识分子不再帮闲，恰恰他没有给我们一个具体切实的答案，我们应该做什么。愚昧存在于每个人身上，当你完全消除了这些愚昧的时候，人就成了一种图腾，当你可以永生的时候，我怀疑你继续活下去的意义。
鲁迅说过一句名言，我向来是不惮以最大的恶意来猜度中国人的，这最大的恶意，实际上是满怀善意的。鲁迅是全体中国人的诤友。在现实中我很少遇见真正的诤友，但我不大可能会对一个完全的诤友满怀崇敬的胸襟，正如我不会永远对一个向我提意见的人怀有好感一样。我觉得人的交往应该有交往的规则。中国人真正能体会鲁迅的诤的，我相信不到万分之一，倒是为我所有用的实用主义者一拨接一拨。必要的时候，我可以让“费尔泼赖”缓行，因为这是鲁迅说的，必要的时候，我可以说知识分子都是有“帮闲”贱骨的，因为这是鲁迅说的，必要的时候，我可以抨击这个社会是“人肉的盛宴”，因为这是鲁迅说的，必要的时候，要：“直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血”，因为这是鲁迅说的。杜甫说过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，千年之后的轮回，我们岂非又能看见这样的事情，我不能因为杜甫说出了一个真理就说他是先知，先知的觉悟总是在逻辑之外，而我们都是生活在逻辑内的耘耘众生，当你以最大的恶意来猜度一个人，一群人的时候，你还有什么不能发现呢？良心大大的坏了，不论我做什么事情，我的诤友总是如此对我说。
现在研究鲁迅最大的意义应该在于，我们被启蒙了么？因为鲁迅是个启蒙家，启蒙家未必是需要多么高深的学问的，就如同幼儿园的老师不需要有大学老师那么高深的学问一样。对于现代化来说，鲁迅时代的中国人就是一群幼儿，幼儿问的问题总是一加一等于几？某某某是好人还是坏人？他们是不会问出歌德巴赫猜想的问题的。回过头来看，我们确实还没有被启蒙，这不是因为街上有那么多的人对鲁迅茫然无知，不是的。没必要搞到全国人民都成鲁迷，而是我们的识字率有多少，入学率有多高，又少了多少文盲。如果说这些事情和启蒙无关，我不知道那些事情和启蒙有关，一个充斥文盲的国家，即便没有看客，没有阿Q，没有人肉宴，有着完全的公正，也必然是一个没有任何前途的国家，人们是不是应该满足于表面而低级的文明，犹如一群大猩猩一样互敬互爱？可以不去做看客，不去阿Q，知识分子不要帮闲。现在知识分子研究鲁迅，意义总是高人一头，笔锋所指，总是忧患而愤怒，确实不是在帮闲，是在帮忙，帮倒忙。
人总是世俗的，由人组成的一切组织，团体，政权也都是世俗的。利益永远是第一位，为了利益，所有人都要去投资。上学是一种投资，交朋友是一种投资，谈恋爱结婚是一种投资，贪污腐化也是一种投资，只不过是风险较大而违反规则的投资。这样说不是要把一切事物庸俗化，而是本来如此。作为导师，应该教会人如何安全地去投资，如何在投资之后连本带利地把投入的资本取回来，如何趋利避害，合理地利用规则。而不是叫嚣“直面淋漓的鲜血”。是的，这样的叫嚣某些时候是有其道理的，更多的时候我怀疑是让人去当炮灰，我这里说的叫嚣不是指鲁迅，而是
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鲁迅不是一种学术，绝对不是。没有多少人清楚，鲁迅不是给专家学者看的，也不是供专门机构研究的，更不是拿来当纪念品的。鲁迅是一种大众口味，不是阳春白雪，我更愿意和街上走路的，肉铺里面卖肉的，和所有的贩夫走卒谈谈鲁迅，而不是和那些鲁迅的研究者，那些一辈子学鲁不缀的人，那些言必称鲁迅的疾世愤俗者，很明显，鲁迅针对的不是学术，不是政治，不是文化，他说话的对象不是某一个某一些具体的人，而是带着愚昧气息的全体成员，当然也包括他自己。现在我们来纪念鲁迅诞辰一百二十五周年，少不了要有领导讲话，学者著文，商家炒作，而普通人则茫然无知，因为鲁迅离他们的生活太远，近乎于我们纪念上帝诞辰多少年，我当然不会去关心这个问题，因为上帝不能给我带来面包，而我要想得到一份上帝牌的黑面包裹腹还得花去我切切实实挣来的一份薪水，对我来说，上帝牌面包的价值比上帝要大得多。我敢肯定的是，即便是专家学者们用铺天盖地的文章把鲁迅又重新裱糊了一道，你去街上问一个走路的人，他对鲁迅的认识绝超不过我们上中学时学过的那几篇刻薄文章，这是记忆力比较好的，大多数患有习惯性键忘症的人根本不能向你描绘一个头脑里的鲁迅形象，因为这个形象早就被消除了。
这不是鲁迅的悲哀，恰是他的伟大之处，因为他早就料到这会是个键忘的民族。我们今天研究鲁迅，我不知道意义何在，各种各样的标签，在我看来也可笑得紧。鲁迅所描写的时代，是一个已随风而去的时代，我们能从中看出的现实意义，其实就是我们自己固有的个性，从红楼梦，水浒传里也能看出这样的个性，比如阿Q和牛二，这样的个性能被改变吗？不能，这是民族文化的一部分，更是人性的一部分，骂街的人永远会有，看客永远会有，人肉宴永远会摆下去，名利场上永远会尔虞我诈，一个人永远会在看到异性裸露的身体时想到性，当一种劣根是所有人都具有的特点时，你还能说这是劣根吗？不是的，鲁迅不是从人性上看问题，他是理想化了，他把人看成是清教徒，可以不食人间烟火，他要求人不要阿Q，不要做看客，要求这个社会不再有人肉宴，要求知识分子不再帮闲，恰恰他没有给我们一个具体切实的答案，我们应该做什么。愚昧存在于每个人身上，当你完全消除了这些愚昧的时候，人就成了一种图腾，当你可以永生的时候，我怀疑你继续活下去的意义。
鲁迅说过一句名言，我向来是不惮以最大的恶意来猜度中国人的，这最大的恶意，实际上是满怀善意的。鲁迅是全体中国人的诤友。在现实中我很少遇见真正的诤友，但我不大可能会对一个完全的诤友满怀崇敬的胸襟，正如我不会永远对一个向我提意见的人怀有好感一样。我觉得人的交往应该有交往的规则。中国人真正能体会鲁迅的诤的，我相信不到万分之一，倒是为我所有用的实用主义者一拨接一拨。必要的时候，我可以让“费尔泼赖”缓行，因为这是鲁迅说的，必要的时候，我可以说知识分子都是有“帮闲”贱骨的，因为这是鲁迅说的，必要的时候，我可以抨击这个社会是“人肉的盛宴”，因为这是鲁迅说的，必要的时候，要：“直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血”，因为这是鲁迅说的。杜甫说过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，千年之后的轮回，我们岂非又能看见这样的事情，我不能因为杜甫说出了一个真理就说他是先知，先知的觉悟总是在逻辑之外，而我们都是生活在逻辑内的耘耘众生，当你以最大的恶意来猜度一个人，一群人的时候，你还有什么不能发现呢？良心大大的坏了，不论我做什么事情，我的诤友总是如此对我说。
现在研究鲁迅最大的意义应该在于，我们被启蒙了么？因为鲁迅是个启蒙家，启蒙家未必是需要多么高深的学问的，就如同幼儿园的老师不需要有大学老师那么高深的学问一样。对于现代化来说，鲁迅时代的中国人就是一群幼儿，幼儿问的问题总是一加一等于几？某某某是好人还是坏人？他们是不会问出歌德巴赫猜想的问题的。回过头来看，我们确实还没有被启蒙，这不是因为街上有那么多的人对鲁迅茫然无知，不是的。没必要搞到全国人民都成鲁迷，而是我们的识字率有多少，入学率有多高，又少了多少文盲。如果说这些事情和启蒙无关，我不知道那些事情和启蒙有关，一个充斥文盲的国家，即便没有看客，没有阿Q，没有人肉宴，有着完全的公正，也必然是一个没有任何前途的国家，人们是不是应该满足于表面而低级的文明，犹如一群大猩猩一样互敬互爱？可以不去做看客，不去阿Q，知识分子不要帮闲。现在知识分子研究鲁迅，意义总是高人一头，笔锋所指，总是忧患而愤怒，确实不是在帮闲，是在帮忙，帮倒忙。
人总是世俗的，由人组成的一切组织，团体，政权也都是世俗的。利益永远是第一位，为了利益，所有人都要去投资。上学是一种投资，交朋友是一种投资，谈恋爱结婚是一种投资，贪污腐化也是一种投资，只不过是风险较大而违反规则的投资。这样说不是要把一切事物庸俗化，而是本来如此。作为导师，应该教会人如何安全地去投资，如何在投资之后连本带利地把投入的资本取回来，如何趋利避害，合理地利用规则。而不是叫嚣“直面淋漓的鲜血”。是的，这样的叫嚣某些时候是有其道理的，更多的时候我怀疑是让人去当炮灰，我这里说的叫嚣不是指鲁迅，而是