夏原和知识分子（2/2）

但这却并不容易，尤其是血气方刚

    的年轻人，很少能达到这个境界。

    正因为这是一种不自觉的发展，所以应该采取极自然的教育方法，以消弭于无形。

    如果采取打击他的自尊心的方法，我以为是毫无好处的。它反而只会促成这自尊心的狂

    妄发展，以非常突出的自高自大态度来敌对思想改造。或者另外也有一些人，当他的自

    尊心完全被打垮之后，态度大变，非但丝毫不再自高自大，简直自卑自小到极度，变成

    一个唯唯诺诺的人，对一切都欣然同意，对一切都恭维一阵。这一种人的思想状况，分

    析起来，还可以分成两个类型：一个是真的完全失却了自信心，心灵整个麻痹了，只求

    适应他的生活环境，以取得生存；另一个是把他的自高自大转为向内发展，表现做一个

    玩世不恭的犬儒主义者。我以为，不管他是属于哪一类型，都是戕贼了他的个性，无形

    中也妨碍了社会的进步。

    我所谓极自然的教育方法，就是给他以工作。一切人都能从适当的工作中受到教育。

    这里最重要的是“适当的”这一条件。对于一个自高自大的人，如果给他以超过他的能

    力的工作，这是对他讽刺，也等于打击。如果给他以他的能力以下的工作，这是培养他

    的自高自大，无补于事。一定要适当的工作，使他不能不努力去做。他既不轻视这工作，

    也不憎畏这工作，他就不会再自高自大了。

    自高自大虽然从自尊心发展而成，但自尊心与自高自大却截然是两个东西。我们要

    消弭的是自高自大，可不必连自尊心都一起铲除。夏原如果从前确是个非常自高自大的

    人，可是“几年来，他到处奔走，要求职业，连机关的传达都乐于去做。”这说明他的

    自高自大已经消耗到连一个艺术家的自信心都崩溃了，然而人们还把他当作一个游民处

    理，这又怎么能怪他要认为是“宗派主义的排挤”呢。