夏原和知识分子

    十八日文汇报“读者的话”栏内记载了夏原的事情，读后不免有点感想。我并不认

    识夏原，但记得在抗战时期看到过十几张以贵州苗家生活为题材的木刻，那作者署名是

    夏原，当时的印象觉得也还不坏。如果今天在劳动教养所里的夏原就是青年从事木刻艺

    术工作的夏原，我想陈道怡君为他老师的呼吁是应该的。

    从编者的按语看来，可以明白夏原之所以被送进劳动教养所当作游民处理，主要是

    由于他的自高自大发展得太突出了，以致被目为一个空虚而颓废的艺术家，甚至根本不

    是一个艺术家。这件事实本身，当然是夏原自己应该负首要的责任，他的处世态度一定

    有些缺点，使别人无法帮助他。

    我的感想是因夏原而联系到知识分子的自高自大，这问题有关于知识分子的改造。

    一般地说来，自高自大当然不是美德，它不但妨碍了自己的进步，也容易影响别人的进

    步。可是，在知识分子中间，无可讳言地，自高自大的现象却普遍地存在着，有不少知

    识分子，别的品德都不坏，却偏偏犯了自高自大的毛病，为群众所不满，尤其为领导所

    头痛。这是什么缘故呢？我以为我们应该深入了解一下，找出它的根源来，然后才能对

    症下药。

    据我的看法，自高自大大多是自尊心的恶化发展。知识分子，特别是艺术工作者，

    凭他自己的学养，常常容易以自己的尺度去衡量别人的成就。自己的尺度愈严，对别人

    成就的菲薄也愈甚。有的时候，他自己也知道，尽管瞧不起别人的成就，要是叫他自己

    动手，也“拿不出真货色来”，然而他还是瞧不起别人的，这就是因为他对自己的要求

    也同样的高。人家以为他的态度是“人不如我”，事实上应该理解做“人不如我的理想”。

    因此，自高自大的发展，往往是不自觉的。唯有能够从自己的甘苦中体会到别人的

    甘苦，才能养成“不薄今人爱古人”的杜甫的胸襟。


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