一位性学家所见的日本（2/2）
《施蛰存作品集》作者：施蛰存作品集 2017-04-13 14:05
，或子女患病的妇女。
三、患小腹病，尤其是泻血的妇女。
四、患阳痿症的男子。
五、患梅毒、尤其是白浊症的男子。
六、不幸的情人，他们常常在这生殖器石旁边双双情死或单独自杀。
七、孤寂的青年男子或女子，**方面有苦闷者。
八、妓女及妓院老板，来此祈求生意兴拢
九、丰收或霪雨之后，人们亦多来此祈祷。
尤其有趣味者，是作者记载着他曾获得了十余个精美的生殖器石，大多数都是从不
能生育的妇女家里得到的。由此可见日本一般民众，至今还是生殖器崇拜者。
日本人是非常尊敬其天皇的，前几年，我们的生活周刊上载了一篇关于天皇的小文，
日本政府便小题大做说我们侮辱了他的天皇了。但在希尔许斐尔博士的书中，作者却对
天皇作了更幽默的描写。或许因为作者是个德国人，是日本的同志，所以不敢提出“抗
议”吧？现在且把作者记载他参加皇宫中樱花节宴会的两段关于天皇的文章抄译出来：
“当天皇走过时，人们便退立在两条绳子的后面，形成一条过衖。在日本，面对面
地看见天皇是不容易得到的机会。因为当天皇从他那躲在御园深处的宫中出来的时候，
街路上的民众必须立刻背转身子去，不准看见御车的，这个规矩，还是为了表示敬意呢？
抑是为了防止暗杀？我可不能断言了。”
“据日本的神道讲起来，日本天皇是天神在凡间的一位代表。所以，你可以在每一
家妓院里都看见有一幅天皇及其皇妃的肖像挂着。一个卖淫妇及某嫖客，在做那为了她
的生意及他的**而做的事情之前，他们也决不会忘记先向他们的御容鞠躬致敬的。”
作者在这一次东方旅行中最感到奇怪的，乃是东方的妇女都向他请教如何才能生儿
子。这情形恰与欧美相反，因为欧美妇女所要问的却是节育的方法。在日本，这个人口
已经过多的国度里，非但民众们要多产，而且政府还仿佛在奖励多产，作者因此看出了
日本的危机。在离开日本后，作者在船上记下来的一段对于日本的感想，是值得全部移
译出来的：
“日本呀，再会了。你们的乡村之美给我了许多，你们的古代艺术与文化给我了许
多，而你们这国度里不断地繁殖起来的那些有天才的刺激力的人民，乃是给予我观感最
多的。
“但是，如果要我对你们致几句颂辞的话，那可抱歉了。因为，在你们的已消歇了
的过去，以及忙忙碌碌的现在中间，如果你们希望产生一个幸福的将来，你们必须改变
许多事情。
“最要紧的是，跟着时代的趋势，教育你们的妇女，使她们获得她们自己的人格，
现在，她们大多数还不是独立自由的生物，而是男子们的可爱的玩物。你们不能再让那
些把妇女当作商品而出卖其**的日子悠悠如故地过去。作为一个性学家的我，如果不
把我的手指按在你们的国家机构的这一个破烂的创口上，那就是我对你们不起了。
“其次便是你们中有许多人夸炫不已的国家情绪。这种情绪，使人们得到的印象却
仿佛是一种补偿过度的自卑感。固然，在我们欧洲人中间，这种国家的自我主义，通常
称之为爱国狂的，也已达到了极度；但是，在你们中间，这种爱国狂却是用一种生物学
的性现象点缀起来的，而这是非常危险的。
“你们自己骄傲着，以为你们的生殖率之增加，已使你们的人口可以每年增加一百
万；而其他强国，如英美德法诸国，则人民的生殖率正在逐渐减少下去。你们的生殖率
愈涨愈高，现在已超过了第一次欧战以前的德国之生殖率了。
“而同时，你们这个国度，事实上已经有人口过多之患了。一个国家在人口过多之
后，只有两个办法：节制生育或扩张领土。你们仿佛是在挑着第二个办法做。你们向台
湾、朝鲜、满洲伸张势力。然而你们如果要扩张领土及增加国力，你们必须要捏造出
（我并不说‘拿出’）别的理由——一些稳当的，威风的，人道的理由来。但是在这种
情形之下，如果人家相信你们的理由，那就只因为他们没有看明白你们的行动的真正的
动机。
“作为一个日本人民的真正的忠诚的朋友，我要劝告你们：维持一个顾及到人口问
题的政策。对于人口问题及节制生育问题，不要为欧洲文化所束缚。在历史上，真正的
和平及文化，没有人口政策是不会获得的。只有在根据于科学的性学原理的全部的性制
度之改革的保护之下，你们的将来才能幸福，或是你们才能创造幸福。否则……”
三、患小腹病，尤其是泻血的妇女。
四、患阳痿症的男子。
五、患梅毒、尤其是白浊症的男子。
六、不幸的情人，他们常常在这生殖器石旁边双双情死或单独自杀。
七、孤寂的青年男子或女子，**方面有苦闷者。
八、妓女及妓院老板，来此祈求生意兴拢
九、丰收或霪雨之后，人们亦多来此祈祷。
尤其有趣味者，是作者记载着他曾获得了十余个精美的生殖器石，大多数都是从不
能生育的妇女家里得到的。由此可见日本一般民众，至今还是生殖器崇拜者。
日本人是非常尊敬其天皇的，前几年，我们的生活周刊上载了一篇关于天皇的小文，
日本政府便小题大做说我们侮辱了他的天皇了。但在希尔许斐尔博士的书中，作者却对
天皇作了更幽默的描写。或许因为作者是个德国人，是日本的同志，所以不敢提出“抗
议”吧？现在且把作者记载他参加皇宫中樱花节宴会的两段关于天皇的文章抄译出来：
“当天皇走过时，人们便退立在两条绳子的后面，形成一条过衖。在日本，面对面
地看见天皇是不容易得到的机会。因为当天皇从他那躲在御园深处的宫中出来的时候，
街路上的民众必须立刻背转身子去，不准看见御车的，这个规矩，还是为了表示敬意呢？
抑是为了防止暗杀？我可不能断言了。”
“据日本的神道讲起来，日本天皇是天神在凡间的一位代表。所以，你可以在每一
家妓院里都看见有一幅天皇及其皇妃的肖像挂着。一个卖淫妇及某嫖客，在做那为了她
的生意及他的**而做的事情之前，他们也决不会忘记先向他们的御容鞠躬致敬的。”
作者在这一次东方旅行中最感到奇怪的，乃是东方的妇女都向他请教如何才能生儿
子。这情形恰与欧美相反，因为欧美妇女所要问的却是节育的方法。在日本，这个人口
已经过多的国度里，非但民众们要多产，而且政府还仿佛在奖励多产，作者因此看出了
日本的危机。在离开日本后，作者在船上记下来的一段对于日本的感想，是值得全部移
译出来的：
“日本呀，再会了。你们的乡村之美给我了许多，你们的古代艺术与文化给我了许
多，而你们这国度里不断地繁殖起来的那些有天才的刺激力的人民，乃是给予我观感最
多的。
“但是，如果要我对你们致几句颂辞的话，那可抱歉了。因为，在你们的已消歇了
的过去，以及忙忙碌碌的现在中间，如果你们希望产生一个幸福的将来，你们必须改变
许多事情。
“最要紧的是，跟着时代的趋势，教育你们的妇女，使她们获得她们自己的人格，
现在，她们大多数还不是独立自由的生物，而是男子们的可爱的玩物。你们不能再让那
些把妇女当作商品而出卖其**的日子悠悠如故地过去。作为一个性学家的我，如果不
把我的手指按在你们的国家机构的这一个破烂的创口上，那就是我对你们不起了。
“其次便是你们中有许多人夸炫不已的国家情绪。这种情绪，使人们得到的印象却
仿佛是一种补偿过度的自卑感。固然，在我们欧洲人中间，这种国家的自我主义，通常
称之为爱国狂的，也已达到了极度；但是，在你们中间，这种爱国狂却是用一种生物学
的性现象点缀起来的，而这是非常危险的。
“你们自己骄傲着，以为你们的生殖率之增加，已使你们的人口可以每年增加一百
万；而其他强国，如英美德法诸国，则人民的生殖率正在逐渐减少下去。你们的生殖率
愈涨愈高，现在已超过了第一次欧战以前的德国之生殖率了。
“而同时，你们这个国度，事实上已经有人口过多之患了。一个国家在人口过多之
后，只有两个办法：节制生育或扩张领土。你们仿佛是在挑着第二个办法做。你们向台
湾、朝鲜、满洲伸张势力。然而你们如果要扩张领土及增加国力，你们必须要捏造出
（我并不说‘拿出’）别的理由——一些稳当的，威风的，人道的理由来。但是在这种
情形之下，如果人家相信你们的理由，那就只因为他们没有看明白你们的行动的真正的
动机。
“作为一个日本人民的真正的忠诚的朋友，我要劝告你们：维持一个顾及到人口问
题的政策。对于人口问题及节制生育问题，不要为欧洲文化所束缚。在历史上，真正的
和平及文化，没有人口政策是不会获得的。只有在根据于科学的性学原理的全部的性制
度之改革的保护之下，你们的将来才能幸福，或是你们才能创造幸福。否则……”