第二十节 极数知来（4）

    第二十节 极数知来（4）

    卦辞，本称彖辞。彖，是断的意思。卦辞系在卦名之后，是对一卦大义的总体说明。如“元亨利贞”四字，即是《乾》卦卦辞。《周易》六十四卦，计有六十四条卦辞。

    爻辞，是对该爻爻象对应的吉凶之义所作的说明。《周易》六十四卦，每卦六爻，六十四卦共计三百八十四爻，计有三百八十四条爻辞（如果算上《乾》、《坤》两卦的用爻，计有三百八十六条爻辞）。

    《周易》六十四卦，有一个排列顺序，这就是卦序。通行本《周易》六十四卦的排列顺序很耐人寻味，但究竟为什么如此排列，目前尚不清楚。学者们进行了诸多极富启发意义的探讨，但还没有形成一致的结论。唐代著名经学家孔颖达曾用“二二相耦，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。所谓“二二相耦”，指六十四卦两两为对，共三十二对，如《乾》、《坤》 为一对，《屯》、《蒙》为一对。所谓“非覆即变”，指对卦的卦画不是颠倒，就是相反。覆是颠倒，变是相反。如 《屯》倒置为《蒙》，《需》倒置为《讼》等等，属于覆。《乾》与《坤》阴阳相反，《颐》与《大过》阴阳相反等等，属于变。《周易》六十四卦共三十二对，其中二十八对为“覆”，四对为“变”。应该说，孔颖达“二二相耦，非覆即变”的概括，基本上反映了《周易》卦序的特征。

    为了方便记忆六十四卦的排列顺序，古人编有一首卦序歌：

    乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

    咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

    （二）《周易》一书的编纂体例

    《周易》这部书，结构特殊，有符号，有文字，符号与文字之间还有内在的联系，所以理解起来比较困难。但也并非没有规律可循。这种规律，我们可以谓之《周易》的编纂体例。这种体例非常重要，对于我们理解《周易》很有启发意义。如刚刚说到的卦序的特征，就是明显的例证。这一特征在卦名及卦爻辞中也有反映，如《否》《泰》、《剥》《复》、《蹇》《解》、《损》《益》等卦名，分明具有相反之义。其他如《师》与《比》，《晋》与《明夷》、《家人》与《睽》、《既济》与《未济》等，也“并存相反之义”  参见黄沛荣：《易学乾坤》，《周易卦爻辞释例》一章。杨按：以下讨论《周易》编纂体例的观点均引自该书。。不仅如此，《易》卦既以反对为次，所以爻中也屡见反对同辞之例：

    《泰》《否》反对。《泰》卦辞：“小往大来。”《否》卦辞：“大往小来。”

   


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