也谈"牛鬼蛇神"（2/2）

我那时倒是比较想得开。叫什么都无妨，说是"黑帮"吧，自觉得并不那么黑；说是"牛鬼蛇神"，更不贴边，我何尝有牛首，又何尝是蛇身？这都有如在墙上写上某人名字再画个"王八"罢了。

    我知道这种态度不足取。当时湖南有一份大字报，就义正词严地题为《谁是牛鬼蛇神？》一定要掰扯清楚。

    但这就像什么叫香花什么叫毒草之类的"问题"一样，是永远也掰扯不清的，因为概念无法界定。我们长时期不是一个法治国家，连政策语言里都充满"两条腿走路"之类的比喻，甚至"脱裤子，割尾巴"一类不把人当人的人格侮辱性的话，那末，泛称"牛鬼蛇神"以打击敌人，就如同在墙上写**的名字时，把"奇"的字形扭曲近于"狗"字一样，都是"可以理解"的了。

    当时我想，好在"牛鬼蛇神"云云，不能作为定性写进"政治结论"，不必较真；但今天回头想想，能写进结论的"右派"、"走资派"、"修正主义"云云，难道是经得起推敲的吗？

    人是有感情的，喜怒哀乐，人皆有之，情绪来了的时候，也难免要骂人，随口找现成的，"浑蛋"、"混账"、"乌龟王八蛋"，以至"牛鬼蛇神"吧。如果你在家里骂娘，悉听尊便；问题是以煽情进行政治动员，用骂人话给政敌或非政敌定罪，就不符合现代政治的游戏规则了。因此我们才把例如文革阶段叫做非正常的历史时期。

    只要我们的社会能由泛政治的、情绪化的人治进入法治，任何个人或集团不再能超越法律入人以罪，就不必对"以'牛鬼蛇神'称人"特别在意了，因为那只是一个这样称人者的道德文化素质问题，他骂人骂得违法了也可以诉诸法律来解决，不会形成对人的实际威胁了。

    如果不能尽快地实现由人治到法治的过渡，仍然存在以权扰法，以权压法，以权废法，甚至言出法随的现象，那末，即使不再以"牛鬼蛇神"称人，换一个别的什么称呼，也会叫你吃不了兜着走的！

    1998年12月28日