重读《肥皂》（2/2）
《邵燕祥散文集》作者：邵燕祥散文集：我的心在乌云的上面 2017-04-13 13:49
题目业已拟就，曰：《恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀孟母以挽颓风而存国粹文》。至于诗题，四铭先生认定就用那个一来可以表彰表彰路上的年轻女乞丐，二来可以借此"针砭社会"的《孝女行》了。
"今天十六"，明天十七，报上登出移风文社的征文题，是何等的道貌岸然，可怜的读者都将对这些一心救国的道德家肃然起敬。然而知夫莫若妻，四铭太太以作为妻子以至作为女人的慧眼，透过现象看穿本质："你们男人不是骂十**岁的女学生，就是称赞十**岁的女讨饭：都不是什么好心思。'咯支咯支'，简直是不要脸！"
四铭太太看来不像是研究过弗洛伊德学说的，但是有时候直觉胜过理论，可谓一语中的。她对四铭先生潜意识的洞察，使斥责别人为"胡说"，指"你们都是坏种"的一向威严的四铭先生的鬼心思无所遁形。
而四铭太太封四铭先生为"不要脸"，则是用最简洁的言词划出了道德与不道德的界限，殆即要脸不要脸而已矣。
要脸者何？就是有羞恶之心，就是知耻。有道德的人必要脸，要脸则讲道德；没道德的人必不要脸，不要脸的人自然也就无须讲道德。或谓从现有文字证据也就是鲁迅此文来看，还不能下结论说四铭先生有什么"不道德"，充其量是犯了贾宝玉一样的毛病--意淫而已。如果只是意淫倒也罢了，偏他又要给自己找出表彰孝女的题目，打出挽救道德以至救国的大幌子，这就是伪道德了，四铭太太明察秋毫，呼为"不要脸"，虽似诛心之论，却也不算冤枉了他，并可为一切口里大讲道德而言行不一、表里不一者戒。
1996年8月27日
"今天十六"，明天十七，报上登出移风文社的征文题，是何等的道貌岸然，可怜的读者都将对这些一心救国的道德家肃然起敬。然而知夫莫若妻，四铭太太以作为妻子以至作为女人的慧眼，透过现象看穿本质："你们男人不是骂十**岁的女学生，就是称赞十**岁的女讨饭：都不是什么好心思。'咯支咯支'，简直是不要脸！"
四铭太太看来不像是研究过弗洛伊德学说的，但是有时候直觉胜过理论，可谓一语中的。她对四铭先生潜意识的洞察，使斥责别人为"胡说"，指"你们都是坏种"的一向威严的四铭先生的鬼心思无所遁形。
而四铭太太封四铭先生为"不要脸"，则是用最简洁的言词划出了道德与不道德的界限，殆即要脸不要脸而已矣。
要脸者何？就是有羞恶之心，就是知耻。有道德的人必要脸，要脸则讲道德；没道德的人必不要脸，不要脸的人自然也就无须讲道德。或谓从现有文字证据也就是鲁迅此文来看，还不能下结论说四铭先生有什么"不道德"，充其量是犯了贾宝玉一样的毛病--意淫而已。如果只是意淫倒也罢了，偏他又要给自己找出表彰孝女的题目，打出挽救道德以至救国的大幌子，这就是伪道德了，四铭太太明察秋毫，呼为"不要脸"，虽似诛心之论，却也不算冤枉了他，并可为一切口里大讲道德而言行不一、表里不一者戒。
1996年8月27日