解卦：君子有解，雷霆之腕摒奸邪
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
解卦：君子有解，雷霆之腕摒奸邪
解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉!
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：“九二贞吉”，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇”，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：“君子有解”，“小人”退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
【释义与阐幽】
三画卦坎在下体，三画卦震在上体。解，利于往西南去（西南为坤方，坤宽厚简易），不要有所行动，只要回来就吉。（若真有问题）就要有所行动，及早解决，吉。
《彖传》说：解，因险而动，动而免除险，这就是解。解的时候，利于西南（政事简约宽厚），前往（西南）会得众人拥护。（若那里本无事）回来不去为吉，这是恰当适中的办法。有所行动，有问题及早解决为吉，这样去做是有价值的。天地郁结气交通而解散，于是雷雨作。由于雷雨作而一切的果木草实都甲皮裂开（开始生长了）。解的内涵非常广阔啊!
《象辞》说：雷雨齐作，叫做解。君子以此行赦免过错宽宥罪者。
初爻阴：没有过失和灾害。
《象辞》说：刚（初六）与柔（九四）相应的时候，理应无咎。
第二爻阳：像打猎时捕获很多狐狸，摈弃了许多患得患失的想法，也像得到了象征中道之德的黄色箭矢，并能保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。
《象辞》说：九二所以能捕获很多狐而守正得吉是它得中道（直而不过）。
第三爻阴：（小人）背负着东西且又乘在（君子的）车上，招致盗寇来夺。坚持这样做，必有艰难。
《象辞》说：负且乘（的小人）太丑陋。（君子）自己招致盗寇来抢劫，又是谁的过错呢？
第四爻阳：如果能像伸展拇指那样自如，轻松地摆脱小人对自己的纠缠，去做一番事业，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。
《象辞》说：解而拇，因为九四以阳居阴不当位（不解去小人，不会朋至斯孚）。
第五爻阴：君子能够（用近君子去小人的办法）解除（国家的）险难，必获吉，其诚信甚至能及于小人。
《象辞》说：以君子之道解难，小人自然屏退。矢射猛禽于高墙之上，一举而获之，无所不利。
上爻阴：公侯用弓射获了那猛禽，是以此解除（国家）悖乱。
解卦紧随蹇卦之后，二者互为上下卦体反转的综卦。《序卦传》云：“蹇者难也。物不可以终难，故受之以‘解’。解者，缓也。”蹇难是一种危机，而消解则是一种转机，但这种消解并不是轻易就能做到的。本卦的要义，是要求在排除困难的初期，一方面要采用柔和的方法，另一方面要抓住时机迅速解除。在解除困难时，应坚持正直的原则，即以正驱邪；在为建立新秩序而任用人才时，应注意名实相符，切不可将高位授予小人。对邪恶势力的清理，务须彻底，并不惜采用断然的手段，以防姑息养奸。只有君子势长、小人势消，才能得到正义力量的广泛支持和帮助，达到完全摆
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉!
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：“九二贞吉”，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇”，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：“君子有解”，“小人”退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
【释义与阐幽】
三画卦坎在下体，三画卦震在上体。解，利于往西南去（西南为坤方，坤宽厚简易），不要有所行动，只要回来就吉。（若真有问题）就要有所行动，及早解决，吉。
《彖传》说：解，因险而动，动而免除险，这就是解。解的时候，利于西南（政事简约宽厚），前往（西南）会得众人拥护。（若那里本无事）回来不去为吉，这是恰当适中的办法。有所行动，有问题及早解决为吉，这样去做是有价值的。天地郁结气交通而解散，于是雷雨作。由于雷雨作而一切的果木草实都甲皮裂开（开始生长了）。解的内涵非常广阔啊!
《象辞》说：雷雨齐作，叫做解。君子以此行赦免过错宽宥罪者。
初爻阴：没有过失和灾害。
《象辞》说：刚（初六）与柔（九四）相应的时候，理应无咎。
第二爻阳：像打猎时捕获很多狐狸，摈弃了许多患得患失的想法，也像得到了象征中道之德的黄色箭矢，并能保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。
《象辞》说：九二所以能捕获很多狐而守正得吉是它得中道（直而不过）。
第三爻阴：（小人）背负着东西且又乘在（君子的）车上，招致盗寇来夺。坚持这样做，必有艰难。
《象辞》说：负且乘（的小人）太丑陋。（君子）自己招致盗寇来抢劫，又是谁的过错呢？
第四爻阳：如果能像伸展拇指那样自如，轻松地摆脱小人对自己的纠缠，去做一番事业，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。
《象辞》说：解而拇，因为九四以阳居阴不当位（不解去小人，不会朋至斯孚）。
第五爻阴：君子能够（用近君子去小人的办法）解除（国家的）险难，必获吉，其诚信甚至能及于小人。
《象辞》说：以君子之道解难，小人自然屏退。矢射猛禽于高墙之上，一举而获之，无所不利。
上爻阴：公侯用弓射获了那猛禽，是以此解除（国家）悖乱。
解卦紧随蹇卦之后，二者互为上下卦体反转的综卦。《序卦传》云：“蹇者难也。物不可以终难，故受之以‘解’。解者，缓也。”蹇难是一种危机，而消解则是一种转机，但这种消解并不是轻易就能做到的。本卦的要义，是要求在排除困难的初期，一方面要采用柔和的方法，另一方面要抓住时机迅速解除。在解除困难时，应坚持正直的原则，即以正驱邪；在为建立新秩序而任用人才时，应注意名实相符，切不可将高位授予小人。对邪恶势力的清理，务须彻底，并不惜采用断然的手段，以防姑息养奸。只有君子势长、小人势消，才能得到正义力量的广泛支持和帮助，达到完全摆