第五章 汪维藩神学思想的特点（2）

    第五章  汪维藩神学思想的特点（2）

    耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13：34）汪维藩说：

    “上帝舍去他的独生爱子，基督耶稣为救赎罪人付出血的重价，这就是源于上帝的‘圣爱’，这就是‘我怎样爱你们’。上帝如此爱我们，甚而舍弃独生爱子；基督如此爱我们，在我们还作罪人的时候就为我们代死。所以我们也当‘相爱’，也当为弟兄舍命，将源于上帝的爱之圣火，经基督耶稣将我们点燃起来，再经我们点燃世界。”同上

    汪维藩说，人若有为人舍命的心，则其他的身外之物就没有什么舍不得的了，而且这种舍己、牺牲之“相爱，总要在行为（具体行动）和诚实（实实在在）上”（约壹3：17-18）表现出来，而不只是表现在语言上和舌头上，发言上和文章上。具体来说，这种舍己、牺牲之爱就是怜悯人、同情人，分担别人的痛苦处境、缺乏与不幸。他说：

    “千万不要以为信徒在神面前的敬虔和他对人的爱和对人的同情，是可以分割的两回事。失去了对人的爱和对人的同情的敬虔，是一种法利赛人的敬虔……一种生冷的，对人失去感觉，失去同情的，虚有其表的敬虔，而怜恤则是一种爱人，同情人，解除人的痛苦，为帮助人而牺牲自己，顾不得吃饭，顾不得休息的……‘清洁没有玷污的虔诚’（雅1：27）。”汪维藩你们的灵如何？金陵神学志，1955（3）

    这种舍己、牺牲之爱就是以基督舍身之爱去服务邻舍、服务社会，“用最大的爱心去做一点小事”特鲁莎修女的名言，特鲁莎修女（Mother Teresa 1910-1997），阿尔巴尼亚人，二战期间在印度加尔各答一家教会学校教书，二战后投身救助穷人、难民的工作，1979年获诺贝尔和平奖。，是出自心灵本质的对受苦受难者的关爱；无论贫穷与富足都甘心乐意捐助在急难中的人；对人要宽容忍让，和平温柔，就是说彼此相爱还体现在对别人的过错与冒犯能够宽容、体谅、原宥、包涵、抱和解态度，对人谦让、和蔼可亲、友爱仁慈、忍让、耐心。

    “人，是为别人来到人间，而不是为了自己，这就是基督教伦理。”汪维藩基督教伦理与当代精神重建（上、中、下）见：汪维藩的博客——汪维藩的神学言说

    4 凭着神的圣洁和诚实在世为人

    汪维藩说，上帝是一位“有丰盛慈爱和诚实”的上帝（出34：6），一位“诚实无伪的上帝”（申32：4）。神的儿女理所当然要“凭着神的圣洁和诚实在世为人”（林后1：12），作一个上帝所喜爱的“内里诚实”


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