第四章 汪维藩的神学思想（11）（2/2）
《生生神学》作者：袁益娟 2017-04-13 10:53
帝本是无形无象的，而是指“有真理的仁义和圣洁” （弗4：24），就是说人在仁义、圣洁等伦理道德层面具有上帝的形象。
汪维藩继承贾玉铭牧师的观点认为，“上帝的形象”就在人的良心之内。“良心”（conscience），即为良知、是非之心，在人被造之初就有了，它是人对自身活动的一种意识，特别是涉及伦理道德活动的一种意识、一种自知、一种判断。良心在平时是静止的，感觉不到，一旦人做了坏事，心里立刻会感到不安，这时就是良心在起作用。汪维藩说，这就是保罗所指出没有律法的外邦人接受上帝审判的依据 “律法的功用（功能、作用）刻在他们心里，他们‘是非之心’（良心、天良、良知）同作见证（同时有所意识并作出判断），并且他们的思念互相较量（类似思想斗争，处于两难之间），或以为是，或以为非”（罗2:14-16）。他认为，“上帝的形象”就是始祖亚当犯罪前所具有的那种“无亏的良心”，始祖的失败使人类原来完整的良心成了“有亏的良心”，这实际上是缺失了上帝的形象，亏缺了神的荣耀汪维藩保罗的异象人生南宁：广西壮族自治区基督教两会，200633~34。
汪维藩采纳现代心理学和现象学的研究，认为人的良心包含内疚感、同情心和责任自觉三个方面。他说，上帝对人的审判，首先是对良心的审判，“我们的心（良心、良知）若不责备我们，就可以向神坦然无惧了”（约壹3：21），这责备，即为良心的内疚，远胜于皮鞭的抽打；同情之心，圣经译之为“怜恤的心”（约壹3：16-17），并把一个人有无怜恤的心，看为他里面有无上帝之圣爱的凭证和依据汪维藩自牧金陵神学院〈教材〉,2000、2005。良心的这三方面在人孩提时的赤子之心里特别敏锐，人从孩提时起就有一种内在的声音告诉我们“不要这样做”或“你不能占有它”，这就是影响并约束我们行为的我们身体之内的东西——良心。但由于人有“偏离正路”（罗3:12）的原罪倾向，加之后天的社会影响，人的良心已在不同程度上缺损、模糊、蒙尘、失聪甚而麻木汪维藩保罗的异象人生南宁：广西壮族自治区基督教两会，200634。但始祖的失败并未使人的良心完全丧失，完全败坏，无可救药，在人里面，仍有出于本性的“是非之心”（罗2：14-15），即良知或良心，仍有敬拜那“未识之神”的敬虔或“宗教心”（徒17：22-25）；仍有寻求、揣摩、并得以认识上帝的可能（徒17：26-27）汪维藩漫谈自传金陵神学志，1988（复）第5期。因此，基督徒的一生要不断洗净蒙尘的良心，一辈子保持一颗对神对人的“无亏的良心”。
汪维藩继承贾玉铭牧师的观点认为，“上帝的形象”就在人的良心之内。“良心”（conscience），即为良知、是非之心，在人被造之初就有了，它是人对自身活动的一种意识，特别是涉及伦理道德活动的一种意识、一种自知、一种判断。良心在平时是静止的，感觉不到，一旦人做了坏事，心里立刻会感到不安，这时就是良心在起作用。汪维藩说，这就是保罗所指出没有律法的外邦人接受上帝审判的依据 “律法的功用（功能、作用）刻在他们心里，他们‘是非之心’（良心、天良、良知）同作见证（同时有所意识并作出判断），并且他们的思念互相较量（类似思想斗争，处于两难之间），或以为是，或以为非”（罗2:14-16）。他认为，“上帝的形象”就是始祖亚当犯罪前所具有的那种“无亏的良心”，始祖的失败使人类原来完整的良心成了“有亏的良心”，这实际上是缺失了上帝的形象，亏缺了神的荣耀汪维藩保罗的异象人生南宁：广西壮族自治区基督教两会，200633~34。
汪维藩采纳现代心理学和现象学的研究，认为人的良心包含内疚感、同情心和责任自觉三个方面。他说，上帝对人的审判，首先是对良心的审判，“我们的心（良心、良知）若不责备我们，就可以向神坦然无惧了”（约壹3：21），这责备，即为良心的内疚，远胜于皮鞭的抽打；同情之心，圣经译之为“怜恤的心”（约壹3：16-17），并把一个人有无怜恤的心，看为他里面有无上帝之圣爱的凭证和依据汪维藩自牧金陵神学院〈教材〉,2000、2005。良心的这三方面在人孩提时的赤子之心里特别敏锐，人从孩提时起就有一种内在的声音告诉我们“不要这样做”或“你不能占有它”，这就是影响并约束我们行为的我们身体之内的东西——良心。但由于人有“偏离正路”（罗3:12）的原罪倾向，加之后天的社会影响，人的良心已在不同程度上缺损、模糊、蒙尘、失聪甚而麻木汪维藩保罗的异象人生南宁：广西壮族自治区基督教两会，200634。但始祖的失败并未使人的良心完全丧失，完全败坏，无可救药，在人里面，仍有出于本性的“是非之心”（罗2：14-15），即良知或良心，仍有敬拜那“未识之神”的敬虔或“宗教心”（徒17：22-25）；仍有寻求、揣摩、并得以认识上帝的可能（徒17：26-27）汪维藩漫谈自传金陵神学志，1988（复）第5期。因此，基督徒的一生要不断洗净蒙尘的良心，一辈子保持一颗对神对人的“无亏的良心”。