第四章 汪维藩的神学思想（6）

    第四章  汪维藩的神学思想（6）

    汪维藩认为成圣既在于圣灵的释放和解脱，也在于我们对圣灵的顺服和归献汪维藩得胜与成圣见：基督徒的灵命与生活上海：中国基督教协会出版65~79。也就是说，成圣“既是上帝的恩典，也是人的本分”，是主客观两方面共同作用的结果。客观方面来说，就是真理和善道的养育，就是上帝的恩典和作为，也就是圣灵的圣化，圣灵的引导，圣灵的更新，他说：“信徒重生之后要不断接受来自圣灵的供应、滋养、哺育、浇注，正像人活着不能不饮水、喝水那样。”汪维藩谈谈灵性追求金陵神学志，1993，18(1)

    “在一个已经重生的神儿女身上，圣灵要不断地做‘更新’的工作（多3:5）,使之渐渐成为造他之主的形象（西3:10）,这是一个属灵生命不断成长的过程，是神儿女成圣的过程，也就是不断被圣灵‘圣化’或‘净化’的过程（罗15：16，帖后2：13，彼前1：2）。”汪维藩基本要道上海:中国基督教协会,198532

    “在三位一体上帝的救赎大工中，圣灵的工作突出地表现为对人的圣化或净化……圣灵的圣化贯彻属灵生命成长的始终，此谓之‘新造’（加6：15）。但圣化并非对人性的全盘否定，而只在于提炼、更新、升华，并使之归献于上帝（多3：5，出28：36-38）。”汪维藩生命孕育之灵——论圣灵及其他金陵神学志，1987（总）第6、7期

    从主观方面来说，在成圣的过程中，信徒也有责任和义务参与其中，那就是在敬虔上操练自己，对神敬畏、感恩、顺服，顺从圣灵的引导，体贴圣灵，尽自己的本分。在《谈谈灵性追求》一文中，汪维藩列举了在属灵生命的成长中信徒当尽的七点责任和义务：

    （1）随从圣灵。随从圣灵而不随从**汪维藩所说的不随从**，并不是否定人的正常生理需要，而是说超出正常需要之外的邪情私欲。，这是追求‘成义’的不二道路。

    （2）体贴圣灵。在圣灵与**之间，要求我们把心放在圣灵身上，目不转睛、心无他顾地随从圣灵。

    （3）不要消灭圣灵的感动。汪维藩说，把圣灵感动我们持守善美，禁戒恶事的念头抑制、遏制住，制止或中止圣灵教导我们离恶向善的微声，这些都是我们灵性长进、生命成长的障碍。

    （4）不叫圣灵担忧。“要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕”（弗5：31），这才能不叫圣灵担忧。

    （5）结出圣灵的果子。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5：22-23）。

    （6）靠圣灵行事。“若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加5：25），随从圣灵处理人际关系。

    （7）保守圣灵所赐合而为一的心。他指出，在教会生活方面，圣灵所要求于我们的，就是竭力保守这一圣灵所赐“合而为一的心”。任何狂妄自大，排斥异己的感情和


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