第二十八讲 有佛法就有办法（1）

    第二十八讲有佛法就有办法（1）

    （2008年1月10日晚）

    《法华经》说：“诸法从本来，常自寂灭相。”意思就是一切诸法从本以来，从来都是不生不灭，所以是寂灭相。寂灭者，不生不灭。有一位禅者一直都是在参这两句话。眼见一切诸法生灭不停，参来参去，还是不得要领。有一年春天，他倚栏喝茶，观看春天的景色，听到树上的鸟儿在叫。就在这一刻，他忽然明白了，就在“诸法从本来，常自寂灭相”后面，再加上两句：“春暖百花红，鹧鸪啼柳上。”春天来了，百花盛开，鹧鸪鸟在柳树上叽叽喳喳地叫，这是一幅多么生动的人物花鸟画！就在这一片宁静，偶尔有鸟声的情况下，过去所疑的忽然明白了。这是非常奇妙的经验。这种经验，只有向局中人讲才能领会其义。所谓“诗向会人吟”，不会做诗的人，你给他吟诗，对方莫名其妙。

    开悟的这种经验、灵感，是心灵的彻底突破，一定要在特殊的因缘、特殊的情况下才有可能发生。特殊的因缘，就是功夫一定要用到那个程度；特殊的情况，就是既有自己用功夫的因缘，又有激发开悟的事件同时发生。具备了这两点，开悟才能成为可能。

    为什么一定要昼参夜参，一天24小时行不知行，坐不知坐，要到那样的情况下才有悟的可能呢？因为功夫打成一片了，激发开悟的因缘就随时可能出现，所以不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。只有把全部心力放在功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。有这股劲头，才是参禅人的本色。参禅要想悟，就一定要做到不起一念。一念不生，见到万事万物，都是不生不灭的境界彻底呈现在眼前，那才是功夫成熟的标志。

    如果看到世间一切事情，还是有人我是非、生灭变化，我们的这颗心


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