第二十三讲 体妄即真（2）

    第二十三讲体妄即真（2）

    悟的途径不离当下。所谓体妄即真——我们当下这一念妄心，就是真如本性。要真正认识到一切妄想没有体性，一切妄想的体性就是真如佛性。悟到这一点，体会到这一点，就到家了。我们就是体会不到这一点，总是把一切虚妄分别当作是实实在在的东西。

    永嘉大师说：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”佛性到哪儿去找？法身到哪儿去见？认识到了无明的实性，就见到了佛性；体会到此身虚妄，此身就是法身。

    《华严经》说：“知妄本自真，见佛则清净。”妄无实体，以真为体。将我们于真如上所生起的虚妄分别去掉，当下就见到佛的清净法身，当下就见到自性天真佛。

    六祖大师说：“若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”要用正见来指导，了妄即真，识自本性。一念开悟，即至佛地。快得很！但是，我们都不想快。

    因为妄想放不下。一边说要放下妄想，一边就在打妄想。一边说要把人我是非放下，一边就在加强人我是非之心。你看我们哪一天不是这样呢？总是在顺生死而流，总舍不得离开生死。离开生死，就是要不随着妄想跑，不随着生死流转，当下就是。

    我们又说要了生死，又要跟着生死跑，那怎么行呢？要逆生死而动，那就是了生死。老在虚妄分别，就是念念不舍生死，念念在追求迷惑，不是念念追求觉悟。这就叫做凡夫，这就叫做业障。

    业的力量强大得很！业的力量就像地心吸引力一样。苹果长在树上，苹果成熟了的时候不会满天飞，而是直接掉在地上。因为地心有吸引力。我们众生一切神通变化没有，因为业障的力量把我们拽住了，想飞，想变化，变化不起来。我们舍不得那些烦恼业障。证了阿罗汉的人，飞行自在，因为他“了知业障本来空”啊！我们的生命不为业所缠绕，我们的生命就自


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