《洛神赋》中的神女究竟是谁（2）（2/2）

直接的证据来说明是感甄或不是感甄，大多是推论。如果说是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者所提出的种种疑问呢？如果不是为感甄而作，那曹植又为什么写这篇《感甄赋》（《洛神赋》）呢？如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受其兄长迫害，甚至最后抑郁而终的曹植，会产生《感甄赋》（《洛神赋》）中所表现的真挚情感吗？似乎也不可能，这一切仍旧是未解的谜。也许历史上只有两人能解答这个疑问，一是曹植，另一个便是“洛神”。

    关于荷马和《荷马史诗》的疑惑

    《荷马史诗》是《伊利昂记》和《奥德修记》这两部史诗的合称。相传这两部古希腊长篇叙事史诗中记述了公元前12—前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险的故事，这两部宏大的史诗是早期英雄时代的全景展现，也是人类艺术殿堂中的绝唱，它以整个古希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，体现出古希腊人追求自我实现的人文伦理观，体现了人神同性的自由神学关。这些自由主义思想为日后希腊人的道德观念，甚至可以说为整个西方社会的道德观念树立了典范。由于《荷马史诗》的伟大意义以及对后世的重大影响，后人也将它称为“希腊的圣经”，而公元前11世纪—前9世纪的希腊史也被人称做“荷马时代”。

    这部恢弘的史诗相传是由古希腊著名的盲人诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，最后经荷马加工整理而成的。史诗包括了迈锡尼文明以来几个世纪的口头传说，直到公元前6世纪这些传说才得以写成文字，作为史料保存下来，它不仅反映出公元前11世纪—前9世纪的社会情况，也反映出光辉而灿烂的迈锡尼文明。这是一部不朽的世界文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。