孔子有没有为季札写过碑文？（2/2）
《千古之谜：中国文化史500疑案》作者：千古之谜：中国文化史500疑案 2017-01-24 00:39
在今神座下墀有石高二丈许，奇巧不可名状，每大雨水从石下泄，名‘消水石’。《江南通志》说：“江阴县申浦延陵季子墓亦有是碑，君子（即孔子）作季子字画小屏。”
此碑文是否为孔子所书，颇有争议。《镇江政协》1984年第1 期《丹阳延陵季子墓碑》一文说：“孔子久慕季札名声……故委派弟子子游前往，并手书‘呜呼有吴君子’凭吊。……后来，子游又加了四个字。文为：“呜呼有吴延陵君子之墓。”《中国名胜词典》“延陵季子墓碑“条载：”……
世称十字碑，相传为孔子所写，古人考证原碑只‘呜呼有吴君子’六字，是古篆，‘延陵之墓’四字是方篆，两者不同，怀疑是汉人篡入。”《九里志》“十字碑”条云：“十字碑在延陵西九里吴季子庙中。孔子篆书文曰：“呜呼有吴延陵君子之墓。’历代绵远，其文残缺。开元中，敕殷中容摹之，大历十四年，润州刺史兰陵萧定重摹刻石，碑阴有张从申书。‘登览之胜’、‘遥碧远明’。”
北宋大文学家欧阳修对此持完全相反的意见，否定孔子写碑文的可能性。他在《金石录》中这样说：“孔子未尝至吴。以《史记。吴太伯世家》考之，其历聘请侯，面不逾楚，推其岁月，踪迹未尝过吴，不得亲铭季子之墓。又其字特大，非简牍所容也。”
北宋理学之开山祖周敦颐认为此碑文实系孔子所书，其理由为：“盖季札之子死葬于嬴博之间，孔子以为知礼，而亲自勒碑曰：”呜呼！有吴延陵季子之墓。‘“（见《濂溪先生居庐山说》）周敦颐的话有没有道理呢？《左传》说：”哀公十一年（前526 年）公会吴子伐齐，克博至嬴。“”嬴，即嬴县，汉置，唐省，古城在山东莱芜县西北40里北汶水之北。俗呼城子县。
附近有吴延陵季子长子墓。“《中国古今地名大辞典》还引用《礼。檀弓》说：”延陵季子适齐，其长子死，葬于嬴、博之间。“清代孙星衍在《孙星衍集》中说，季札是一位名人，孔子与他是有过交往的，孔子为他写碑文的事有可能，大约是季札的儿子或季札自己使鲁时去世，孔子写了碑文勒石于当地（指嬴博）的墓上，后人传于吴而流传下来。
孙星衍的话是否有道理，有待于进一步考证后见分晓。
（张国擎）
此碑文是否为孔子所书，颇有争议。《镇江政协》1984年第1 期《丹阳延陵季子墓碑》一文说：“孔子久慕季札名声……故委派弟子子游前往，并手书‘呜呼有吴君子’凭吊。……后来，子游又加了四个字。文为：“呜呼有吴延陵君子之墓。”《中国名胜词典》“延陵季子墓碑“条载：”……
世称十字碑，相传为孔子所写，古人考证原碑只‘呜呼有吴君子’六字，是古篆，‘延陵之墓’四字是方篆，两者不同，怀疑是汉人篡入。”《九里志》“十字碑”条云：“十字碑在延陵西九里吴季子庙中。孔子篆书文曰：“呜呼有吴延陵君子之墓。’历代绵远，其文残缺。开元中，敕殷中容摹之，大历十四年，润州刺史兰陵萧定重摹刻石，碑阴有张从申书。‘登览之胜’、‘遥碧远明’。”
北宋大文学家欧阳修对此持完全相反的意见，否定孔子写碑文的可能性。他在《金石录》中这样说：“孔子未尝至吴。以《史记。吴太伯世家》考之，其历聘请侯，面不逾楚，推其岁月，踪迹未尝过吴，不得亲铭季子之墓。又其字特大，非简牍所容也。”
北宋理学之开山祖周敦颐认为此碑文实系孔子所书，其理由为：“盖季札之子死葬于嬴博之间，孔子以为知礼，而亲自勒碑曰：”呜呼！有吴延陵季子之墓。‘“（见《濂溪先生居庐山说》）周敦颐的话有没有道理呢？《左传》说：”哀公十一年（前526 年）公会吴子伐齐，克博至嬴。“”嬴，即嬴县，汉置，唐省，古城在山东莱芜县西北40里北汶水之北。俗呼城子县。
附近有吴延陵季子长子墓。“《中国古今地名大辞典》还引用《礼。檀弓》说：”延陵季子适齐，其长子死，葬于嬴、博之间。“清代孙星衍在《孙星衍集》中说，季札是一位名人，孔子与他是有过交往的，孔子为他写碑文的事有可能，大约是季札的儿子或季札自己使鲁时去世，孔子写了碑文勒石于当地（指嬴博）的墓上，后人传于吴而流传下来。
孙星衍的话是否有道理，有待于进一步考证后见分晓。
（张国擎）