第二百零八章 卡尔到家了（2/2）
《南宋不咳嗽》作者：第十个名字 2019-08-04 13:09
不罢休，太丢人！
但狮心王和亨利二世都不这么想，狮心王回到英国之后，横征暴敛，不是凑军费，而是凑赎金。他宁可让自己受到英国贵族和人民的唾骂，也不能食言，一定要把赎金j齐。这样他才觉得不丢人，是要脸。反过来说亨利二世，他要真和狮心王面对面打仗，真不敢说能打得过狮心王，可是他也不怕狮心王赖账，就在家踏踏实实的等着赎金送上门。结果呢，赎金确实送来了，一分钱都不少。
这个故事到底有多少真实x，洪涛也不清楚，他是从历史书上看到的。还不是野史，是正史。欧洲由于有了教会这个玩意的存在，让很多历史资料避过了战火的摧残，很多史料保存得比中国完整得多。所以洪涛觉得这个故事虽然不能说是百分百可信。但至少有很大的可信x。
那好，从这个故事里看到了什么？一种习惯，后世管这个叫契约精神，这也是圣经里一再强调的精神。约定这个东西在西方很神圣，连神和人之间都要事先都要约定一下，和基督徒的约定叫新约。和犹太人的约定叫旧约，所以凡人之间不管g啥之前，都要约定一下。约定是什么？那不就是契约嘛！不是说西方人本身素质有多高，天生就比东方人守信，是他们的社会、宗教b着他们不得不这样做，否则你在这个社会里就活不下去。
假如有个西方人脱离了这种环境跑到东方来生活，过不了j年，他也能学会中国文化中的精髓，那就是变通！各种变通！事急从权！至于是不是有约定，不重要，只要自己获利就是聪明人，会受到整个社会的赞美。反之，就是死板、固执、二傻子的代名词，这种人在社会里也活不下去。
两种文化格格不入，谁好谁坏？洪涛不清楚，他只清楚如何在两种文化之间自由游动。到了欧洲他就遵守欧洲的文化，到了中国他就按照中国人的习惯生活。这个世界上没有绝对意义上的好和坏，只有某种角度上的合适与不合适。s1();
“当然不用，你不是基督徒……可是，你这样做恐怕会让这里的人都不太高兴，包括教皇……”卡尔一看洪涛最后露出来的笑脸，就知道洪涛没憋好
但狮心王和亨利二世都不这么想，狮心王回到英国之后，横征暴敛，不是凑军费，而是凑赎金。他宁可让自己受到英国贵族和人民的唾骂，也不能食言，一定要把赎金j齐。这样他才觉得不丢人，是要脸。反过来说亨利二世，他要真和狮心王面对面打仗，真不敢说能打得过狮心王，可是他也不怕狮心王赖账，就在家踏踏实实的等着赎金送上门。结果呢，赎金确实送来了，一分钱都不少。
这个故事到底有多少真实x，洪涛也不清楚，他是从历史书上看到的。还不是野史，是正史。欧洲由于有了教会这个玩意的存在，让很多历史资料避过了战火的摧残，很多史料保存得比中国完整得多。所以洪涛觉得这个故事虽然不能说是百分百可信。但至少有很大的可信x。
那好，从这个故事里看到了什么？一种习惯，后世管这个叫契约精神，这也是圣经里一再强调的精神。约定这个东西在西方很神圣，连神和人之间都要事先都要约定一下，和基督徒的约定叫新约。和犹太人的约定叫旧约，所以凡人之间不管g啥之前，都要约定一下。约定是什么？那不就是契约嘛！不是说西方人本身素质有多高，天生就比东方人守信，是他们的社会、宗教b着他们不得不这样做，否则你在这个社会里就活不下去。
假如有个西方人脱离了这种环境跑到东方来生活，过不了j年，他也能学会中国文化中的精髓，那就是变通！各种变通！事急从权！至于是不是有约定，不重要，只要自己获利就是聪明人，会受到整个社会的赞美。反之，就是死板、固执、二傻子的代名词，这种人在社会里也活不下去。
两种文化格格不入，谁好谁坏？洪涛不清楚，他只清楚如何在两种文化之间自由游动。到了欧洲他就遵守欧洲的文化，到了中国他就按照中国人的习惯生活。这个世界上没有绝对意义上的好和坏，只有某种角度上的合适与不合适。
“当然不用，你不是基督徒……可是，你这样做恐怕会让这里的人都不太高兴，包括教皇……”卡尔一看洪涛最后露出来的笑脸，就知道洪涛没憋好