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    上坐好。

    郑靖业道：“你们都听到了？怎么看？”

    郑琛先发言：“阿爹，这万万不可！”

    时代发展至今，自有它的一整套理论系，尤其是社会构成与道德规范，此外礼法也已经很全面。今天郑靖业说的这些东西似是而非，看起来与既有道理似乎是一脉相承，还表述得更加深刻，实则走上了相反的道路。

    “说道理。”

    “这、这、这分明是令天下无士。”郑琛憋了许久，方才憋出这一句来，德字辈的一齐点头。作为男人，郑琛比较看重君臣关系这一条，父子什么的描一眼，至于夫q嫡庶他给扔一边了。反正他没庶弟，他也没庶子，先不管了。

    郑靖业问nv儿：“你看呢？”

    郑琰比较关注fnv权益，却也知道现在不是主要说这个的时候，它们是一个系，头一个不成立，后面的自然没有办法推行。就像j臣是个系统工程，社会道德风俗也是一个整。郑琰受到的冲击比较大，慢慢琢磨着说：“皇帝喜欢。谁不喜欢当家作主？”

    郑琛有些着急，也不得不承认，他子说的对。

    郑靖业的目光放到了德兴身上，郑德兴道：“这不是天下兴盛的道理，是会乱套的！”他的基本功还是扎实的，慢慢地说，“君臣界限过明，难以j心，君臣不能一心，则鲜有圣君而贤臣绝迹。嫡庶界限不明，则家室不宁。”父子什么的，他没说。

    郑琰接口道：“朝有大臣，七十而致仕。皇帝是要做到死的，父亲也是。”人不可能永远正确，也不可能永远把握住一切，当官儿还有退休的时候，为什么要让你退休？不完全是遵老敬贤，还有可能是因为你快丧失劳动力了，不管是力还是脑力都在衰退。不再那么可靠！所以，不可以有绝对的权利，那样会把航向带歪，绝对会！s1();