第六百六十二章：坑爹（2/2）

是不小，各家工坊打的算盘不一样·许多人肯定要观望，等着别家涨价，可是又有谁愿意做出头鸟·固然是未来的预期成衣的价格是要涨，可是就算涨，也绝不会因为商税。

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    这种争论·竟然一下流行起来，其实王学的发展和新政息息相关，王守仁估计怎么也想不到，自己的理论最后被一群打着王学招牌的人更改的面目全非，就如儒家一样，儒家壮大时，恰逢是武帝需要央集权·于是，儒家的观点自然而然·根据当时社会的观念而变动，当时的社会，是朝廷必须集所有力量，对匈奴开战，因此，儒家的新理论应运而生，最后皇帝们大得好，自然而然大力推崇。

    王学也是如此，王学的大本营在商贾云集和手工业到了极致的江南，又恰逢市民阶层的崛起，生活的改变，社会形式的多样化，使得王学紧跟时代脉络，这就好像，理学的理论根本不可能出现在工业革命的英国，因为它没有c生的土壤，当时的英国需要大量的劳力，无论是童工和nv工，都有极大的需求，这个时候哪个不长眼的东西鼓吹所谓nv无才便是德，nv未婚娶之前不得出阁的理论，怕早就被英国的贵族和商贾们一巴掌拍飞了。

    而王学的理论也是如此，至少在王学的理论里，对nv工做工的事采取了比较宽容的态度，这就是土壤的因素，只不过理学毕竟昌盛了这么多年，社会依旧保守，所以王学虽然宽容，却没有鼓励，也有人提出nv人可以上工，但是必须局限于丝坊，丝坊之应尽量避免男出现。

    这就是王学的土壤，王学和新政相辅相成，为了适应新政的需求，王学在改变，而新政为了适应王学，其实也在对王学产生不可磨灭的影响。

    因此，王学之，关注工坊和商贸的王学门人大有人在，甚至有一些人因为理论深厚，成为大儒，成为所有报纸争先求稿的对象。

    这种争论，有点像后世的所谓经济学家的争论，只不过，他们的眼光还有很多局限，更加微观。

    争议一开始，各持观点的双方便捋了袖，恨不得要大打