第22章 是非（1）（2/2）
《穷途末路》作者：朝温暖 2017-02-14 11:21
殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂
子曰：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何
林放问礼之本。子曰：大哉问礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：汝弗能救与对曰：不能。子曰：呜呼曾谓泰山，不若林放乎
子曰：君子无所争。必也射乎揖让而升，下而饮，其争也君子。
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮。何谓也子曰：绘事后素。曰：礼后乎子曰：起予者商也，始可以言诗已矣。
子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
子曰：谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
或问谛之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也子曰：不然。获罪于天，无所祷也。
子曰：周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。
子入太庙，每事问。或曰：孰谓邹人之子知礼乎入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。
子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：事君尽礼，人以为谄也。
定公问：君使臣，臣事君，如之何孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：管仲之器小哉或曰：管仲俭乎曰：管氏有三归，官事不摄。焉得俭然则管仲知礼乎曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼
子语鲁太师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。
仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。
子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉
里仁第四
子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知
子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放于利而行，多怨。
子曰：能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何
子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂
子曰：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何
林放问礼之本。子曰：大哉问礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：汝弗能救与对曰：不能。子曰：呜呼曾谓泰山，不若林放乎
子曰：君子无所争。必也射乎揖让而升，下而饮，其争也君子。
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮。何谓也子曰：绘事后素。曰：礼后乎子曰：起予者商也，始可以言诗已矣。
子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
子曰：谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
或问谛之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也子曰：不然。获罪于天，无所祷也。
子曰：周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。
子入太庙，每事问。或曰：孰谓邹人之子知礼乎入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。
子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：事君尽礼，人以为谄也。
定公问：君使臣，臣事君，如之何孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：管仲之器小哉或曰：管仲俭乎曰：管氏有三归，官事不摄。焉得俭然则管仲知礼乎曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼
子语鲁太师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。
仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。
子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉
里仁第四
子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知
子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放于利而行，多怨。
子曰：能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何
子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。