西方宗教中的原罪，为什么会在中国“泛滥成灾”（2）（2/2）

些企业家缺乏法律意识和道德约束力，从而导致了原罪的滋生。秋风分析了这种因果关系：“对于商人来说，置身于权力不受限制的环境中，假如缺乏必要的内心道德约束，那就非常容易从迫不得已的制度受害者变成有意识的特权分利者。”

    还有一种观点，来自于学者杨鹏和企业家武克钢。杨鹏人为，原罪观念产生的一个重要因素，就是中国锄强扶弱的传统，认为这是一个丑恶的文化传统心理。“富者就是强者，强者就是豪强，豪强就是坏人，一切个人财富的积累，都以罪恶为基础。”

    身为云南红河集团董事长的武克钢，写了一篇颇具分量和影响力的文章：《中国呼唤工商文明--兼论企业家的社会责任》。在此文中，武克钢大声疾呼：“社会上一些人，总把真正的企业家和并非企业家的富人们混在一起骂，恨不得一起剥皮抽筋才甘心。难道把我们这些企业家剥了皮抽了筋，社会财富就增加了、就业就增加了？不会，中国只会更穷更乱更不公平。中国社会是一个火坑，里面有烧烤我们企业家的火苗子，里面有对生产发展和财富发展的破坏性心理和情绪，一种对中国发展完全不负责的仇恨。暴民和暴君的心理和文化还在威胁着我们。”

    这一切关于原罪的理论与争议，已经是十数年以后的事了。但在当时，创业初期的黄光裕脚踏原罪的地雷却浑然不知。而作为最典型的“原罪”--权力寻租，当时的黄光裕尚没有足够的资本涉及。但多年后，他对此已经游刃有余了。