第六章 伊斯兰教起源（2/2）
《穆罕默德》作者：穆罕默德 2017-02-13 12:02
恶劣，丑行泛滥的根本原因。如果下层人民都破除了迷信，提高了觉悟，改正了恶习，建立了团结互助的良好风尚，那就大大降低和妨碍了他们统治剥削的权力，使他们无法再施加威力，而且还有被推翻的-危险。所以这些上层统治者们就坚决反对穆圣所传布的伊斯兰教。并且使用种种恶劣的手段，阻止伊斯兰教的传布；阴谋打击和迫害皈顺伊斯兰教的人。更恶毒的是，他们要伺机杀害穆圣和帮他传教的人。
从此，古来什部族内部，很明显地分裂成两派。一派是拥护穆圣和皈顺他所传布的伊斯兰教的人，另一派就是那些上层统治者，我们就称他们为顽固派吧。他们和一些多神拜像教徒，为了反对伊斯兰教，打击和迫害穆圣及跟随他的人这一个共同目的，联合在一起，到处施展阴谋手段。所以穆圣为了使伊斯兰教能够在群众中生根发芽；为了使那些接受伊斯兰教培灌的花朵免遭疾风暴雨的摧残，就采用了多种秘密的、少量公开的方法，毫不停歇地传布伊斯兰教。
三
在穆圣和几位核心小组成员的共同努力下，一些人半公开地皈顺了伊斯兰教。古来什部族、伍麦叶家族的欧斯玛尼，听了艾卜·白克嘞的劝说，皈顺了伊斯兰教。这件事被他叔父哈克曼知道了，非常生气，就把欧斯玛尼用绳子捆绑起来，并威胁他说：“你背叛了咱们祖宗的教门，皈顺了穆罕默德的伊斯兰教，这是不可饶怒的罪恶。现在我把你捆起来，直到你声明退出伊斯兰教，我才放开你!”欧斯玛尼坚决地回答说：“我至死也不退出穆圣和艾卜·白克嘞传布的伊斯兰教，我坚决信仰独一的真主安拉!你爱把我捆到什么时候，就捆到什么时候，随你的便吧!”他叔父见他如此强硬，也只好默许了。那时，欧断玛尼才刚刚20岁。他后来成为四大海里凡中的一位。
在古来什部族哈什目氏系中，最反对穆圣并用尽了种种阴谋手段对他和皈顺伊斯兰教的人进行打击迫害的有三个人：
l、阿卜·苏福扬(就是在“罪恶战争”中，他父亲伍麦叶要把他做为人质的那个苏福扬)
2、阿卜·来亥布
3、阿卜·哲赫利
这三位都是穆圣的本家叔父，其中阿卜·苏福扬的地位高，权力大。他不直接出面，而是在暗地里以权压人。不过，后来在穆圣于美地那建立了教、政合一的公社制度，并取得了决定性的胜利后，他迫于形势，改变了先前的反对态度而皈顺了伊斯兰教。
致于阿卜·哲赫利和阿卜·来亥布，则是顽固到底，在打击迫害穆圣和众穆斯林方面，极尽凶残狠毒之能事。最后他俩都走上了自取灭亡的道路。
古来什族人中有个名叫左卜尔的人，他是穆圣的姑母赛斐叶的儿子，他接受了伊斯兰教核心小组成员的劝告，皈顺了伊斯兰教。本族人知道后把他捆起来，还用浓烟来熏他，逼他退出伊斯兰教。但左卜尔任凭他们怎样迫害，毫不动摇，坚决表示皈顺伊斯兰教，坚定信仰独一的真主安拉。最后，族人对他没有办法，只好放他加入了穆斯林队伍。
还有赛义德，是大顽固派阿卜·苏福扬的外孙子。他母亲名叫哈米娜，是阿卜·苏福扬的女儿。他们父女都是特别反对穆圣传布伊斯兰教的人。当他们听说赛义德皈顺了伊斯兰教的消息，非常震怒。他母亲哈米娜威胁他说：“你为什么背叛祖
宗的教门，你要是不退出伊斯兰教，我就不进咱们的家门，也不给你做饭吃!你要是还不听我的话，我就不认你这个儿子，你也别管我叫妈妈!”赛义德听了心中很为难，他想：我皈顺伊斯兰教是自己的心愿，可是我母亲反对，我也不能成为不孝之子呀!他左思右想，不知怎么办好。最后，他把这种情况向穆圣作了汇报。穆圣经过考虑后，即口诵正后来编排在《古兰经》中第29章第8节的原文)真主的启示说：“我曾命令人们孝敬父母。如果他俩勒令用你们所不知道的东西配我，那么你不要服从他俩。”穆圣用这节启示，给赛义德解决了思想上的问题，坚定了他皈顺伊斯兰教的决心，他就断然拒绝了母亲对他的威胁，表示不管怎么样，我决不退出伊斯兰教。他母亲和他外祖父阿卜·苏福扬见他这样坚决。也没有办法。就听凭他皈顺伊斯兰教了。
特拉哈是古来什部族中特穆家族的人。他在来往各地经商中，时常和犹太教人打交道。他们都劝他信仰犹太教。特拉哈虽然欣赏古犹太教的一神思想，可是他又不明白为什么现在的犹太教人又都供奉和敬拜各种偶像?为什么又有一些犹太教人，放高利贷，欺压妇女和孤儿?他把这些问题对他的好友艾卜·白克嘞说了。艾卜·白克嘞回答他说：“犹太教的一神思想是正确的。后来他们信仰多神和拜像以及一些不良的行为是错误的。现在穆圣和我们几个人正在传布一种革新的教门，我们继承了古犹太教的一神思想，提倡信仰独一的真主安拉。并改革了他们那些错误的思想和犯罪的行为。”接着，他又把伊斯兰教的行动纲领详细地说了一遍。特拉哈听了认为这是一种教育人心，匡正社会风习的高尚宗教。于是他就在艾卜·白克嘞的引导下，皈顺了伊斯兰教。
在古来什拜像教徒家中有一个牧羊的工人。当他听到穆圣传布的伊斯兰教是教人认主独一，不拜偶像，而且提倡种种美德时，他就想，我早就听人说穆罕默德也是牧羊出身，后来和人搭伙经商，一直是诚实公平待人，是一位很值得尊敬和令人钦佩的人。现在他传布伊斯兰教，更合乎他的为人。我决心皈顺他的教门。于是他找到阿里，要求阿里引导他皈顺伊斯兰教。他的主人知道他皈顺了穆罕默德的教门，就强迫他退出。他坚决不退，主人说：“你再要不退出伊斯兰教，我就不要你在我这儿干活了。”他回答说：“你不要我，我也不怕，我就是不退出伊斯兰教。”主人说：“我不但辞退了你，我还要对所有的牧主说，叫他们全不雇用你，我看你怕不怕!”他回答说：“所有的牧主都不雇用我，我也不怕。因为我信仰独一的真主安拉。安拉会保障我的生活的。”他的主人无话可说，就真地辞退了他，并对各家牧主说：“谁家也不许雇用他。”穆圣听说了这件事，觉得这个牧羊人是真心皈顺伊斯兰教，就把他叫到自己身边来工作。他此后就一直追随穆圣，做穆圣的亲身随从。穆圣外出时，他随行保护；穆圣住下时，他一面值班，一面整理内务，成为一位很称职的随行人员。
离麦加城比较远一些的地方，有一个哈卜尔部族。族中有一位聪明能干而且善于辞令的牧羊人名叫艾卜泽尔。他从过往的商队中听说在麦加城穆圣传布伊斯兰教的消息，就叫他弟弟到麦加城去一趟，打听一下有关穆圣传布伊斯兰教的详细情况，并说：“你到了那里要设法见见这位人物，听听他都讲些什么，回来告诉我。”他弟弟到了麦加城，找来找去终于找到两位穆斯林。他问穆罕默德在什么地方住，要去见他。两位穆断林见他是异乡人，说话又有些吞吞吐吐，怕其中另有隐情，就没有告诉他。他又问伊斯兰教是怎么一回事，两位穆斯林只简单说说认主独一，不拜偶像等，其它详细的情况没有对他讲。他回去后，把实情跟哥哥一说。艾卜泽尔很不满意，“你打听得不明不白，等于白跑了一趟。还是我亲自去一趟吧。”他弟弟说：“你要是到了麦加城，可千万不要忙着打听穆罕默德的住处，那样可能引起城内人对你的怀疑和不满。你必须等遇到年龄大一些，看起来老实的人，再慢慢地说出你的要求来。”艾卜泽尔说：“你的说法很有用处，可见你去麦加还不是白跑。”说罢，他就带上干粮和水，骑上骆驼往麦加城去了。进了麦加城，人生地不熟，他不知道到哪里去找穆罕默德。又记起弟弟的话，不敢冒然打听穆圣的住处。巧得很，当他正在街上拉着骆驼走的时候，被阿里看见了。阿里见他是一个异乡人，就从麦加人好客的习惯出发，满腔热情地请他到自己家中去住。艾卜泽尔正走投无路，遇到这位热心人，心里非常感激，表面上略作推辞之后就随同到了阿里家中。按照阿拉伯人的风俗，外地客人住在自己家里，主人在最初三天，不询问客人到此地是干什么来了。所以，艾卜泽尔在阿里家中住了三天，阿里除了每天盛情招待外，并没有闸他到麦加城的目的是什么。艾卜泽尔也因他弟弟有言在先，不敢轻易提出要拜访穆罕默德的心愿来。三天过后，阿里问他到麦加城来干什么，他想了一下说：“您若是答应一定帮助我，我就把到这里来的目的告诉您。”阿里满口应允说：“只要你说出来，我一定给你帮忙。”艾卜泽尔便把他来麦加城寻访传布伊斯兰教的圣人穆罕默德的心愿说了出来。阿里一听，很高兴，心想这个人跑这么远的路来麦加城，就为的是打听这件事呀!这是真心要皈顺伊斯兰教的人。随即把自己的身份告诉他，并向他讲述了伊斯兰教的信仰原则和教中的行动纲领以及入教的手续等。艾卜泽尔听后大喜，立即要求阿里带他去见穆圣。阿里答应了他的请求，带他去见了穆圣。他亲自聆听了穆圣的许多教导，即时口诵“清真言”入教。穆圣希望他回去在本族内寻找可靠的人劝他们皈顺伊斯兰教。艾卜泽尔答应回去一定照办。他带着丰收的喜悦辞别了穆圣。当他走到麦加一条街上时，看见一个供奉偶像的庙宇，他情不自禁地高声念道：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者!”忽然几个多神拜像教徒，围了过来，恶狠狠地说：“哪儿来的这么一个野种，敢在这里反对拜像，拥护穆罕默德的新教，打他，打死他!”说着一拥而上，就把艾卜泽尔打翻在地。这时，一位名叫阿拔斯的人，连忙上前推开众人，把艾卜泽尔扶起来，向他问了几句话，然后对那几个凶徒说：“不许你们乱打人，他是哈卜尔族的人，那地方是咱们商队去沙穆(叙利亚)经商必经的地方。咱们路过时，人家特别关心照顾，现在人家来到这里，咱们怎能任意欺侮他呢?”说罢，把艾卜泽尔一直护送到阿里的家中，第二天他和阿里又一同把他护送到城外的大道上。艾卜泽尔深深地感谢他们。回本乡后，就把经过的情况对他弟弟说了，他弟弟也口念“清真言”皈顺了伊斯兰教。从此，他弟兄二人就到处串联，传布伊斯兰教去了。
还有一位名叫哈立德的人，也是麦加城古来什部族中有名的人物，他通过核心小组成员的介绍，见到了穆圣。穆圣劝他不要再迷信和崇拜那些什么也听不到，什么也看不见的木雕泥塑的偶像了。我希望你要信仰和敬拜独一的真主安拉。穆圣又对他讲了伊斯兰教规定的指导人生、匡正社会的纲领。他很是钦佩。当即口念“清真言”皈顺了伊斯兰教。他父亲听说自己的儿子背叛了祖宗传流下来的敬拜偶像的宗教而去皈顺穆罕默德倡导的一神伊斯兰教，非常震怒，就逼着他退出新教。他不听，他父亲就把他关在家中，不给他饭吃，百般地折磨他。他坚决不退出伊斯兰教，并伺机逃了出来，在麦加城内到处隐蔽，以躲避他父亲的捉拿。穆圣知道这件事后，就派人把他找到自己家中，叫他与核心小组的人生活在一起。后来，他一直追随穆圣，成为一个忠贞的穆斯林。
以上所列举的这些最早皈顺伊斯兰教的人，差不多都是经历了艰苦折磨而始终不渝地服从穆圣的教导，抛弃了多年来信多神、拜偶像的迷信行为，而坚定地树立了认主独一的信仰，虔诚地皈顺了伊斯兰教，成为忠贞不屈的穆斯林。当时穆圣既没有用金钱收买他们，更没有，也不可能用权力威胁他们。而他们都是自觉自愿地衷心皈顺伊斯兰教，而且克服了各种各样的折磨和威吓。这足以说明穆圣所传布的伊斯兰教，真正是顺人心、合世道的一种将信仰和实际行动结合起来的宗教。
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从此，古来什部族内部，很明显地分裂成两派。一派是拥护穆圣和皈顺他所传布的伊斯兰教的人，另一派就是那些上层统治者，我们就称他们为顽固派吧。他们和一些多神拜像教徒，为了反对伊斯兰教，打击和迫害穆圣及跟随他的人这一个共同目的，联合在一起，到处施展阴谋手段。所以穆圣为了使伊斯兰教能够在群众中生根发芽；为了使那些接受伊斯兰教培灌的花朵免遭疾风暴雨的摧残，就采用了多种秘密的、少量公开的方法，毫不停歇地传布伊斯兰教。
三
在穆圣和几位核心小组成员的共同努力下，一些人半公开地皈顺了伊斯兰教。古来什部族、伍麦叶家族的欧斯玛尼，听了艾卜·白克嘞的劝说，皈顺了伊斯兰教。这件事被他叔父哈克曼知道了，非常生气，就把欧斯玛尼用绳子捆绑起来，并威胁他说：“你背叛了咱们祖宗的教门，皈顺了穆罕默德的伊斯兰教，这是不可饶怒的罪恶。现在我把你捆起来，直到你声明退出伊斯兰教，我才放开你!”欧斯玛尼坚决地回答说：“我至死也不退出穆圣和艾卜·白克嘞传布的伊斯兰教，我坚决信仰独一的真主安拉!你爱把我捆到什么时候，就捆到什么时候，随你的便吧!”他叔父见他如此强硬，也只好默许了。那时，欧断玛尼才刚刚20岁。他后来成为四大海里凡中的一位。
在古来什部族哈什目氏系中，最反对穆圣并用尽了种种阴谋手段对他和皈顺伊斯兰教的人进行打击迫害的有三个人：
l、阿卜·苏福扬(就是在“罪恶战争”中，他父亲伍麦叶要把他做为人质的那个苏福扬)
2、阿卜·来亥布
3、阿卜·哲赫利
这三位都是穆圣的本家叔父，其中阿卜·苏福扬的地位高，权力大。他不直接出面，而是在暗地里以权压人。不过，后来在穆圣于美地那建立了教、政合一的公社制度，并取得了决定性的胜利后，他迫于形势，改变了先前的反对态度而皈顺了伊斯兰教。
致于阿卜·哲赫利和阿卜·来亥布，则是顽固到底，在打击迫害穆圣和众穆斯林方面，极尽凶残狠毒之能事。最后他俩都走上了自取灭亡的道路。
古来什族人中有个名叫左卜尔的人，他是穆圣的姑母赛斐叶的儿子，他接受了伊斯兰教核心小组成员的劝告，皈顺了伊斯兰教。本族人知道后把他捆起来，还用浓烟来熏他，逼他退出伊斯兰教。但左卜尔任凭他们怎样迫害，毫不动摇，坚决表示皈顺伊斯兰教，坚定信仰独一的真主安拉。最后，族人对他没有办法，只好放他加入了穆斯林队伍。
还有赛义德，是大顽固派阿卜·苏福扬的外孙子。他母亲名叫哈米娜，是阿卜·苏福扬的女儿。他们父女都是特别反对穆圣传布伊斯兰教的人。当他们听说赛义德皈顺了伊斯兰教的消息，非常震怒。他母亲哈米娜威胁他说：“你为什么背叛祖
宗的教门，你要是不退出伊斯兰教，我就不进咱们的家门，也不给你做饭吃!你要是还不听我的话，我就不认你这个儿子，你也别管我叫妈妈!”赛义德听了心中很为难，他想：我皈顺伊斯兰教是自己的心愿，可是我母亲反对，我也不能成为不孝之子呀!他左思右想，不知怎么办好。最后，他把这种情况向穆圣作了汇报。穆圣经过考虑后，即口诵正后来编排在《古兰经》中第29章第8节的原文)真主的启示说：“我曾命令人们孝敬父母。如果他俩勒令用你们所不知道的东西配我，那么你不要服从他俩。”穆圣用这节启示，给赛义德解决了思想上的问题，坚定了他皈顺伊斯兰教的决心，他就断然拒绝了母亲对他的威胁，表示不管怎么样，我决不退出伊斯兰教。他母亲和他外祖父阿卜·苏福扬见他这样坚决。也没有办法。就听凭他皈顺伊斯兰教了。
特拉哈是古来什部族中特穆家族的人。他在来往各地经商中，时常和犹太教人打交道。他们都劝他信仰犹太教。特拉哈虽然欣赏古犹太教的一神思想，可是他又不明白为什么现在的犹太教人又都供奉和敬拜各种偶像?为什么又有一些犹太教人，放高利贷，欺压妇女和孤儿?他把这些问题对他的好友艾卜·白克嘞说了。艾卜·白克嘞回答他说：“犹太教的一神思想是正确的。后来他们信仰多神和拜像以及一些不良的行为是错误的。现在穆圣和我们几个人正在传布一种革新的教门，我们继承了古犹太教的一神思想，提倡信仰独一的真主安拉。并改革了他们那些错误的思想和犯罪的行为。”接着，他又把伊斯兰教的行动纲领详细地说了一遍。特拉哈听了认为这是一种教育人心，匡正社会风习的高尚宗教。于是他就在艾卜·白克嘞的引导下，皈顺了伊斯兰教。
在古来什拜像教徒家中有一个牧羊的工人。当他听到穆圣传布的伊斯兰教是教人认主独一，不拜偶像，而且提倡种种美德时，他就想，我早就听人说穆罕默德也是牧羊出身，后来和人搭伙经商，一直是诚实公平待人，是一位很值得尊敬和令人钦佩的人。现在他传布伊斯兰教，更合乎他的为人。我决心皈顺他的教门。于是他找到阿里，要求阿里引导他皈顺伊斯兰教。他的主人知道他皈顺了穆罕默德的教门，就强迫他退出。他坚决不退，主人说：“你再要不退出伊斯兰教，我就不要你在我这儿干活了。”他回答说：“你不要我，我也不怕，我就是不退出伊斯兰教。”主人说：“我不但辞退了你，我还要对所有的牧主说，叫他们全不雇用你，我看你怕不怕!”他回答说：“所有的牧主都不雇用我，我也不怕。因为我信仰独一的真主安拉。安拉会保障我的生活的。”他的主人无话可说，就真地辞退了他，并对各家牧主说：“谁家也不许雇用他。”穆圣听说了这件事，觉得这个牧羊人是真心皈顺伊斯兰教，就把他叫到自己身边来工作。他此后就一直追随穆圣，做穆圣的亲身随从。穆圣外出时，他随行保护；穆圣住下时，他一面值班，一面整理内务，成为一位很称职的随行人员。
离麦加城比较远一些的地方，有一个哈卜尔部族。族中有一位聪明能干而且善于辞令的牧羊人名叫艾卜泽尔。他从过往的商队中听说在麦加城穆圣传布伊斯兰教的消息，就叫他弟弟到麦加城去一趟，打听一下有关穆圣传布伊斯兰教的详细情况，并说：“你到了那里要设法见见这位人物，听听他都讲些什么，回来告诉我。”他弟弟到了麦加城，找来找去终于找到两位穆斯林。他问穆罕默德在什么地方住，要去见他。两位穆断林见他是异乡人，说话又有些吞吞吐吐，怕其中另有隐情，就没有告诉他。他又问伊斯兰教是怎么一回事，两位穆斯林只简单说说认主独一，不拜偶像等，其它详细的情况没有对他讲。他回去后，把实情跟哥哥一说。艾卜泽尔很不满意，“你打听得不明不白，等于白跑了一趟。还是我亲自去一趟吧。”他弟弟说：“你要是到了麦加城，可千万不要忙着打听穆罕默德的住处，那样可能引起城内人对你的怀疑和不满。你必须等遇到年龄大一些，看起来老实的人，再慢慢地说出你的要求来。”艾卜泽尔说：“你的说法很有用处，可见你去麦加还不是白跑。”说罢，他就带上干粮和水，骑上骆驼往麦加城去了。进了麦加城，人生地不熟，他不知道到哪里去找穆罕默德。又记起弟弟的话，不敢冒然打听穆圣的住处。巧得很，当他正在街上拉着骆驼走的时候，被阿里看见了。阿里见他是一个异乡人，就从麦加人好客的习惯出发，满腔热情地请他到自己家中去住。艾卜泽尔正走投无路，遇到这位热心人，心里非常感激，表面上略作推辞之后就随同到了阿里家中。按照阿拉伯人的风俗，外地客人住在自己家里，主人在最初三天，不询问客人到此地是干什么来了。所以，艾卜泽尔在阿里家中住了三天，阿里除了每天盛情招待外，并没有闸他到麦加城的目的是什么。艾卜泽尔也因他弟弟有言在先，不敢轻易提出要拜访穆罕默德的心愿来。三天过后，阿里问他到麦加城来干什么，他想了一下说：“您若是答应一定帮助我，我就把到这里来的目的告诉您。”阿里满口应允说：“只要你说出来，我一定给你帮忙。”艾卜泽尔便把他来麦加城寻访传布伊斯兰教的圣人穆罕默德的心愿说了出来。阿里一听，很高兴，心想这个人跑这么远的路来麦加城，就为的是打听这件事呀!这是真心要皈顺伊斯兰教的人。随即把自己的身份告诉他，并向他讲述了伊斯兰教的信仰原则和教中的行动纲领以及入教的手续等。艾卜泽尔听后大喜，立即要求阿里带他去见穆圣。阿里答应了他的请求，带他去见了穆圣。他亲自聆听了穆圣的许多教导，即时口诵“清真言”入教。穆圣希望他回去在本族内寻找可靠的人劝他们皈顺伊斯兰教。艾卜泽尔答应回去一定照办。他带着丰收的喜悦辞别了穆圣。当他走到麦加一条街上时，看见一个供奉偶像的庙宇，他情不自禁地高声念道：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者!”忽然几个多神拜像教徒，围了过来，恶狠狠地说：“哪儿来的这么一个野种，敢在这里反对拜像，拥护穆罕默德的新教，打他，打死他!”说着一拥而上，就把艾卜泽尔打翻在地。这时，一位名叫阿拔斯的人，连忙上前推开众人，把艾卜泽尔扶起来，向他问了几句话，然后对那几个凶徒说：“不许你们乱打人，他是哈卜尔族的人，那地方是咱们商队去沙穆(叙利亚)经商必经的地方。咱们路过时，人家特别关心照顾，现在人家来到这里，咱们怎能任意欺侮他呢?”说罢，把艾卜泽尔一直护送到阿里的家中，第二天他和阿里又一同把他护送到城外的大道上。艾卜泽尔深深地感谢他们。回本乡后，就把经过的情况对他弟弟说了，他弟弟也口念“清真言”皈顺了伊斯兰教。从此，他弟兄二人就到处串联，传布伊斯兰教去了。
还有一位名叫哈立德的人，也是麦加城古来什部族中有名的人物，他通过核心小组成员的介绍，见到了穆圣。穆圣劝他不要再迷信和崇拜那些什么也听不到，什么也看不见的木雕泥塑的偶像了。我希望你要信仰和敬拜独一的真主安拉。穆圣又对他讲了伊斯兰教规定的指导人生、匡正社会的纲领。他很是钦佩。当即口念“清真言”皈顺了伊斯兰教。他父亲听说自己的儿子背叛了祖宗传流下来的敬拜偶像的宗教而去皈顺穆罕默德倡导的一神伊斯兰教，非常震怒，就逼着他退出新教。他不听，他父亲就把他关在家中，不给他饭吃，百般地折磨他。他坚决不退出伊斯兰教，并伺机逃了出来，在麦加城内到处隐蔽，以躲避他父亲的捉拿。穆圣知道这件事后，就派人把他找到自己家中，叫他与核心小组的人生活在一起。后来，他一直追随穆圣，成为一个忠贞的穆斯林。
以上所列举的这些最早皈顺伊斯兰教的人，差不多都是经历了艰苦折磨而始终不渝地服从穆圣的教导，抛弃了多年来信多神、拜偶像的迷信行为，而坚定地树立了认主独一的信仰，虔诚地皈顺了伊斯兰教，成为忠贞不屈的穆斯林。当时穆圣既没有用金钱收买他们，更没有，也不可能用权力威胁他们。而他们都是自觉自愿地衷心皈顺伊斯兰教，而且克服了各种各样的折磨和威吓。这足以说明穆圣所传布的伊斯兰教，真正是顺人心、合世道的一种将信仰和实际行动结合起来的宗教。
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