四、王羲之是否有代笔人（2/2）

    陶弘景曾为梁武帝鉴定过所藏法书，作品卷帙共五卷，他对"第二十三卷"、"第二十四卷"作了具体分析，指出其中有不属于王羲之作品的"杂迹"十五件，逐一指出其作者是谁。对于无法弄清作者的，加了评语，没有一件被认为是代笔者所书。"今圣旨标题，足使众识顿悟，于逸少无复末年之讥。"很明显，发现王羲之代笔者的是梁武帝。哪些书迹是梁武帝圣旨标题为王羲之的代笔者所书？没有下文。代笔的问题除了陶弘景所说以外，其他古籍如《法书要录》均没有提及，既然代笔者是梁武帝发现的，还用得着陶弘景唠叨吗？梁武帝曾在《钟繇书法十二意》中说："逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意疏字缓。"说明王羲之学习钟书以后其书法作品具有鲜明的个性，如果承认王羲之有个代笔者，辞官以后的作品全是别人所书。怎么能说王羲之写的字意疏字缓呢？杨臣伟认为所谓"皆使此一人（代笔）"是件子虚乌有的事，是陶弘景编造出来的故事。杨臣伟的观点是值得重视的，他的观点集中于一点就是王羲之没有必要请一个人为他代笔，每个正常人的行为是有动机和目的的，王羲之不可能毫无目的请人为他代笔。现在剩下的问题是陶弘景又为何要向梁武帝编造那个故事呢？这是出于何种目的？杨臣伟认为梁武帝对王羲之的书法推崇备至，??但梁武帝在"今不如古"的儒家信条面前又惶惑了，为了使梁武帝体面地摆脱困境，又捞得一项"发现权"，所以陶弘景胡编了一个"代笔人"的故事。这仅是一种推测，缺乏有力的证据，不太容易服人。笔者认为对于上述问题尚待进一步探讨。

    ① 杨臣伟：《王羲之末年"皆使此一人（代笔）"的质疑》，《书法研究》1991 年第1 期。附：王献之评传