四、作战原则中的精辟哲理（2/2）
《孙子评传》作者：孙子评传 2017-02-13 11:50
地然后生"（《九地篇》）。显然，治而不严则乱，勇而失势则怯，强而形变则弱，亡地而奋战则存，死地而拼搏则生。孙子还主张积极创造条件，促成事物向对立面转化。他说："敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。"（《虚实篇》）又说："军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。"（《军争篇》）他告诉人们，战争中设计惑敌，兼程倍进，就能变迂为直，变患为利。孙子的这种积极辩证法，与老子所谓"知其雄，守其雌"、"知其荣，守其辱"的消极辩证法，形成了鲜明的对照。
在阐述军事行动时，孙子经常强调，不同情况要用不同的方法对付。如《九变篇》谈到各种地形的处置方法，说："圮地无舍，衙地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战"；《九地篇》又说："散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守。"对于敌我兵力的状况，孙子指出："十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。"（《谋攻篇》）在作战中如何使用武器，孙子曰："远则用弩，近则用兵。"（《孙子》佚文，见毕以《孙子叙录》）总之，情况不同，对付的方法也不同，一切应以所处的时间、地点、条件为转移。
以上列举的孙子军事哲学原理：世界没有天神鬼怪的主宰，必须掌握客观规律性和发挥主观能动性，战争胜负可以根据条件而预知，对表面现象必须深入分析，矛盾双方的对立统一，不同情况以不同的方法对付。这些原理，牵涉到世界观、认识论、方法论等各个方面。孙子的哲学思想如同他的军事谋略，也是那样丰富而精辟。惟其如此，《孙子兵法》不仅对古今中外的战争，而且对各项竞争、竞赛活动，具有普遍的指导意义。
除了军事学、哲学之外，《孙子兵法》还涉及到社会科学的各个门类。
如它说："善用兵者，修道而保法。"（《形篇》）所谓"道"，就是"令民与上同意"（《计篇》）；所谓"法"，就是加强法制，赏罚严明。由此可见，孙子的政治学也有相当深刻的内容和精明的见解。孙子又说："国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭。"（《作战篇》）这里所谈的是经济学问题，如何能够在战争时期使国家摆脱贫困而百姓免受贫穷财竭之苦。谈到两军相争的取胜方法时，孙子指出："三军可夺气，将军可夺心。??善用兵者，避其锐气，击其情归，此治气者也；以治待乱，以静侍哗，此治心者也。"（《军争篇》）此处论述的乃心理学问题，即如何利用将军和士卒的心理变化规律而乘势击败敌人。对于军队中的法令如何贯彻执行，孙子又论道："令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。"（《行军篇》）这里申述的乃教育学问题。他强调教育者要"与众相得"、"文""武"兼施，才能"令素行"而教有成效。在谈到外交策略时，孙子又说："衢地则合交"；"不知诸侯之谋者，不能预交"；"威加于敌，则其交不得合"；"必争天下之交，必养天下之权"。①可见孙子的外交① 《九地篇》。末句原本作"不争天下之交，不养天下之权"。庞齐《孙子兵 法探析》（陕西人民出版社术又是何等精通！故日人坂井未雄称："《孙子》十三篇在兵书上固是不朽，即在外交术上。社交术上，亦为万世不易的定理。"②孙子在政治、经济、心理、教育、外交等方面，也都有真知的见，其思想实为博大精深。
1936 年版）疑此两"不"字，是"必"之误。此说 见解精确，符合《孙子》思想，今据改。② 见所著《孙子评释·凡例》，转引自李浴日译著《孙子兵法之综合研究》第 2 页，商务印书馆1938 年版。
在阐述军事行动时，孙子经常强调，不同情况要用不同的方法对付。如《九变篇》谈到各种地形的处置方法，说："圮地无舍，衙地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战"；《九地篇》又说："散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守。"对于敌我兵力的状况，孙子指出："十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。"（《谋攻篇》）在作战中如何使用武器，孙子曰："远则用弩，近则用兵。"（《孙子》佚文，见毕以《孙子叙录》）总之，情况不同，对付的方法也不同，一切应以所处的时间、地点、条件为转移。
以上列举的孙子军事哲学原理：世界没有天神鬼怪的主宰，必须掌握客观规律性和发挥主观能动性，战争胜负可以根据条件而预知，对表面现象必须深入分析，矛盾双方的对立统一，不同情况以不同的方法对付。这些原理，牵涉到世界观、认识论、方法论等各个方面。孙子的哲学思想如同他的军事谋略，也是那样丰富而精辟。惟其如此，《孙子兵法》不仅对古今中外的战争，而且对各项竞争、竞赛活动，具有普遍的指导意义。
除了军事学、哲学之外，《孙子兵法》还涉及到社会科学的各个门类。
如它说："善用兵者，修道而保法。"（《形篇》）所谓"道"，就是"令民与上同意"（《计篇》）；所谓"法"，就是加强法制，赏罚严明。由此可见，孙子的政治学也有相当深刻的内容和精明的见解。孙子又说："国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭。"（《作战篇》）这里所谈的是经济学问题，如何能够在战争时期使国家摆脱贫困而百姓免受贫穷财竭之苦。谈到两军相争的取胜方法时，孙子指出："三军可夺气，将军可夺心。??善用兵者，避其锐气，击其情归，此治气者也；以治待乱，以静侍哗，此治心者也。"（《军争篇》）此处论述的乃心理学问题，即如何利用将军和士卒的心理变化规律而乘势击败敌人。对于军队中的法令如何贯彻执行，孙子又论道："令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。"（《行军篇》）这里申述的乃教育学问题。他强调教育者要"与众相得"、"文""武"兼施，才能"令素行"而教有成效。在谈到外交策略时，孙子又说："衢地则合交"；"不知诸侯之谋者，不能预交"；"威加于敌，则其交不得合"；"必争天下之交，必养天下之权"。①可见孙子的外交① 《九地篇》。末句原本作"不争天下之交，不养天下之权"。庞齐《孙子兵 法探析》（陕西人民出版社术又是何等精通！故日人坂井未雄称："《孙子》十三篇在兵书上固是不朽，即在外交术上。社交术上，亦为万世不易的定理。"②孙子在政治、经济、心理、教育、外交等方面，也都有真知的见，其思想实为博大精深。
1936 年版）疑此两"不"字，是"必"之误。此说 见解精确，符合《孙子》思想，今据改。② 见所著《孙子评释·凡例》，转引自李浴日译著《孙子兵法之综合研究》第 2 页，商务印书馆1938 年版。