二、著述叙要（2/2）
《潘季驯评传》作者：潘季驯评传 2017-02-13 11:48
些历史资料不仅对于潘季驯的决策提供了客观的依据，而且对于我们今天研究河道演变也很有参考价值。
（8）潘季驯本人的奏疏41 篇。这是他从200 多道奏疏中亲自精选出来的，既是他担任总河过程中解决一些重大工程问题的原始记录，又是《河议辩惑》中提出的各种理论观点的详细注释。这些奏疏分别包括在该书的第七卷至十二卷之中，构成全书的主体内容。
（9）古今治河奏疏、杂记等的辑录。这是潘季驯为了阐明自己的治河观点，批驳反对派意见而引证的古人及与他同时代人的著述、奏疏、题记、工部的批复等。它们分别被包括在第6 卷、第13 卷和第14 卷中。这些文献有助于研究潘季驯治河思想产生的历史背景。
总之，《河防一览》以它丰富的内容，详实的记载，给后人治河留下了一份宝贵的遗产。它既全面继承了前人治河的主要成果，又系统总结了潘季驯长期治河的新鲜经验。它是我国16 世纪河工水平和水利科学技术水平的重要标志。《河防一览》在它诞生以后的400 年中，一直对我国的治河方略和河工实践起着指导性作用。可以说，《河防一览》是16 世纪的"治河工程学"。
（二）其它专著
除了治河专著以外，潘季驯还有大量其它方面的著作，也同样表现出他的非凡才华。但可惜其中有一些著作今天已经很难觅到了。
在非治河类著作中最有代表性的是《潘司空奏疏》（六卷）。此集凡巡按广东奏疏一卷，督抚江西奏议四卷，兵部奏疏一卷，实际上是他从事政务活动的奏疏汇编。其中，潘季驯巡按广东在嘉靖三十八年。奏疏后有其子播大复附记，称原稿几三寸许，可惜散轶不存，仅从掖垣中觅得寥寥10 余篇，故所录止此。但即使是从这些残存的奏疏中，我们仍然可以看到潘季驯巡接广东期间，对广东政局的大力整顿工作和对明朝中叶南方社会矛盾的深刻揭露。著名的"均平里甲议"在明代经济史的研究上也很有参考价值。其督抚江西奏疏四卷，为万历四年到万历五年巡抚江西期间所撰疏文。巡抚江西，在潘季驯的从政历史上，是仅次于治河活动的又一个辉煌时期。在短短的两年时间里，他不仅把一个人人摇头的混乱局面彻底扭转，而且辽撰写了大量的政务报告，"逾年凡五十奏"，这些奏文呈递上去之后，居然无一留中，全部被批准执行，且下所部记录。这说明潘季驯在江西的整顿措施，是深得当时的执政张居正赞赏的。所以这一部分内容，不仅是研究明代中叶江西地方政局的有用材料，而且对于研究万历初年张居正的改革活动也有很好的参考价值。督抚江西奏疏四卷可能在万历七年就有刊印本，原奏疏之前还有李迁、万恭二人所作序言，但收入四库本《潘司空奏疏》之后，上述序言均被删掉。其兵部奏疏一卷，乃潘季驯万历九年任南京兵部尚书时所作。《四库全书总目》中称："季驯虽以治河显，而所至皆有治绩。集中如查议弓兵之食，及损益南京兵政诸疏，皆足以补明会典所未备。又查解兵卫存留粮饷济边诸奏，亦深切当时弊政，足与史志相参考云。"这是对兵部奏疏的中肯评价。《潘司空奏疏》在《四库全书》（影印本）第430 册中被全部收录。
奇怪的是，《四库全书》在收录潘季驯的非治河类奏疏时，恰恰将他任刑部尚书时的奏疏遗漏。是无意遗失，还是有意删除？笔者倾向于后一种判断。因为在潘季驯的刑部奏疏中，自始至终贯穿着一种慎决狱、宽考成；省刑法、广教化；广仁恩、重民命的宽恕观点。而这样一种观点是与清代乾隆时期统治者在政治上推行"高压"政策，在思想文化领域里推行文化**主义，"寓禁于征"的社会氛围格格不入的，因此理所当然的要纳入毁禁之列。
好在民间仍在流传。北京图书馆善本室就收藏有潘季驯《刑部奏疏》（两卷）
的明代万历刻本。明史诸书中都记载有张居正死后，明神宗下令追夺张居正官阶，查抄张居正府邸，拘张氏家属使饿死十余辈，六卿大臣合疏请求缓之，其中刑部尚书潘季驯疏文"语尤激楚"的史实。潘季驯的疏文中究竟讲了些什么？他为什么原因被从刑部尚书的位置上罢斥为民？《刑部奏疏》（二卷）
中都给我们提供了第一手的材料。从中我们辽可以清楚地看到万历年间阁臣与言官之间的矛盾斗争状况。此书与《督抚江西奏疏》（四卷）台编，并保存有李迁、万恭二人序言的原文，在诸书目中均不见介绍，足见其珍希。
又《四库全书总目提要》卷一八七中在别集存目栏有潘季驯的《留余堂集》（四卷），提要称："季驯平生功业，著于治河。所作《河防一览》已著录。是集诗一卷，文三卷，皆不见所长。千顷堂书目作五卷，或尚佚一卷？"潘季驯平生交结诗友颇多，像复古派的"后七子"，唐宋派的茅坤等人，都同季驯互相唱和，来往密切。他们一度曾联吟雅集，结成"同声社"，传为苕溪诗坛之佳话，可见季驯诗文并不少。但可惜多不可考。就连《留余堂集》，也未见踪影。今天所能寻觅到的，《明诗综》上有一首《咏除夕》："行到海穷处，仍惊岁尽时。灯前谁共影，愁里强吟诗。游子何归日，芳春坐可期。
满城萧鼓动，客思已凄其。"《古今图书集成》中有一首《济上怀昆山》："溪盘苕水曲如龙，溪上山亭一径通。苍弁嵯峨春雨后，洞庭缥渺夕阳中。
栽花已拟寻潘令，载酒谁当似柳公。太白楼前明月夜，不堪徒倚对秋风。"①这两首诗显然都是潘季驯在治河工地上所作，反映了他浓浓的思乡之情。另外，近代著名水利专家李仪址先生本世纪30 年代勘查黄河故道时，曾在徐州云龙山草丛中意外地发现了一块刻有潘季驯两首诗文手迹的石碑，第一首《同江司徒小酌云龙山》："握手论文今白头，天涯相对一樽留。帘前秀结千峰色，栏底声喧万里流。世事误人称老马，机心终久愧闲鸥。知君终有烟霞癖，还许相从范蠡舟。"第二首《再登云龙山》："龙山再上思依然，千里河流自婉蜒。畿向蒿莱寻山脉，翻从苍海见桑田。负薪十载歌方就，投抒当年事可怜。为谢含沙沙且尽、归与吾已欲逃禅。"②诗文最后的落款是："万历已卯七夕雷人潘季驯书。"由此可知，这两首诗是万历七年第三次治河，工程垂成之际，潘季驯同江一麟携手登徐州云龙山时所作的。潘公诗文得以见存者仅此数首，其它则俱不可觅矣。
除上述著作之外，还有一些书籍目录，俱不可考，疑已佚失。一曰《潘季驯奏疏》（卷二四），《湖录经籍考》（卷一）有录。后人分析，可能是包括《潘司空奏疏》（六卷），《两河经略》（四卷），《总理河漕奏疏》（十四卷），合编而成的刊本。一曰《留余堂名公尺牍八卷》，《湖录经籍① 见韩仲文编：《潘季驯年谱》。② 见民国版《河防一览》插页。考》（卷五）有录，并有李维桢序，其略云："留余堂者，前大司马印川潘公绿野之署名也。留余堂名公尺牍，则公生平所交游天下贤士大夫邮筒往来之简札也。"据序，可知此书为潘大复所刊印。但是此书除湖志外，别无著录，也不见原书。一曰《永平录》，申时行的《潘公传》云："巡按广东，??所兴汰厘剔，具为规条以奏，名曰'永平录'，岭南奉为洁令。"按潘季驯巡按广东时，曾倡均平里甲法，具疏请著为功令，用便庶民，上从之。或许就是指"永平令"？此书现已不可考。此外，还有《芝林集》、《世德传》等，也已俱不可考。①以上为潘季驯著述之大端。
（8）潘季驯本人的奏疏41 篇。这是他从200 多道奏疏中亲自精选出来的，既是他担任总河过程中解决一些重大工程问题的原始记录，又是《河议辩惑》中提出的各种理论观点的详细注释。这些奏疏分别包括在该书的第七卷至十二卷之中，构成全书的主体内容。
（9）古今治河奏疏、杂记等的辑录。这是潘季驯为了阐明自己的治河观点，批驳反对派意见而引证的古人及与他同时代人的著述、奏疏、题记、工部的批复等。它们分别被包括在第6 卷、第13 卷和第14 卷中。这些文献有助于研究潘季驯治河思想产生的历史背景。
总之，《河防一览》以它丰富的内容，详实的记载，给后人治河留下了一份宝贵的遗产。它既全面继承了前人治河的主要成果，又系统总结了潘季驯长期治河的新鲜经验。它是我国16 世纪河工水平和水利科学技术水平的重要标志。《河防一览》在它诞生以后的400 年中，一直对我国的治河方略和河工实践起着指导性作用。可以说，《河防一览》是16 世纪的"治河工程学"。
（二）其它专著
除了治河专著以外，潘季驯还有大量其它方面的著作，也同样表现出他的非凡才华。但可惜其中有一些著作今天已经很难觅到了。
在非治河类著作中最有代表性的是《潘司空奏疏》（六卷）。此集凡巡按广东奏疏一卷，督抚江西奏议四卷，兵部奏疏一卷，实际上是他从事政务活动的奏疏汇编。其中，潘季驯巡按广东在嘉靖三十八年。奏疏后有其子播大复附记，称原稿几三寸许，可惜散轶不存，仅从掖垣中觅得寥寥10 余篇，故所录止此。但即使是从这些残存的奏疏中，我们仍然可以看到潘季驯巡接广东期间，对广东政局的大力整顿工作和对明朝中叶南方社会矛盾的深刻揭露。著名的"均平里甲议"在明代经济史的研究上也很有参考价值。其督抚江西奏疏四卷，为万历四年到万历五年巡抚江西期间所撰疏文。巡抚江西，在潘季驯的从政历史上，是仅次于治河活动的又一个辉煌时期。在短短的两年时间里，他不仅把一个人人摇头的混乱局面彻底扭转，而且辽撰写了大量的政务报告，"逾年凡五十奏"，这些奏文呈递上去之后，居然无一留中，全部被批准执行，且下所部记录。这说明潘季驯在江西的整顿措施，是深得当时的执政张居正赞赏的。所以这一部分内容，不仅是研究明代中叶江西地方政局的有用材料，而且对于研究万历初年张居正的改革活动也有很好的参考价值。督抚江西奏疏四卷可能在万历七年就有刊印本，原奏疏之前还有李迁、万恭二人所作序言，但收入四库本《潘司空奏疏》之后，上述序言均被删掉。其兵部奏疏一卷，乃潘季驯万历九年任南京兵部尚书时所作。《四库全书总目》中称："季驯虽以治河显，而所至皆有治绩。集中如查议弓兵之食，及损益南京兵政诸疏，皆足以补明会典所未备。又查解兵卫存留粮饷济边诸奏，亦深切当时弊政，足与史志相参考云。"这是对兵部奏疏的中肯评价。《潘司空奏疏》在《四库全书》（影印本）第430 册中被全部收录。
奇怪的是，《四库全书》在收录潘季驯的非治河类奏疏时，恰恰将他任刑部尚书时的奏疏遗漏。是无意遗失，还是有意删除？笔者倾向于后一种判断。因为在潘季驯的刑部奏疏中，自始至终贯穿着一种慎决狱、宽考成；省刑法、广教化；广仁恩、重民命的宽恕观点。而这样一种观点是与清代乾隆时期统治者在政治上推行"高压"政策，在思想文化领域里推行文化**主义，"寓禁于征"的社会氛围格格不入的，因此理所当然的要纳入毁禁之列。
好在民间仍在流传。北京图书馆善本室就收藏有潘季驯《刑部奏疏》（两卷）
的明代万历刻本。明史诸书中都记载有张居正死后，明神宗下令追夺张居正官阶，查抄张居正府邸，拘张氏家属使饿死十余辈，六卿大臣合疏请求缓之，其中刑部尚书潘季驯疏文"语尤激楚"的史实。潘季驯的疏文中究竟讲了些什么？他为什么原因被从刑部尚书的位置上罢斥为民？《刑部奏疏》（二卷）
中都给我们提供了第一手的材料。从中我们辽可以清楚地看到万历年间阁臣与言官之间的矛盾斗争状况。此书与《督抚江西奏疏》（四卷）台编，并保存有李迁、万恭二人序言的原文，在诸书目中均不见介绍，足见其珍希。
又《四库全书总目提要》卷一八七中在别集存目栏有潘季驯的《留余堂集》（四卷），提要称："季驯平生功业，著于治河。所作《河防一览》已著录。是集诗一卷，文三卷，皆不见所长。千顷堂书目作五卷，或尚佚一卷？"潘季驯平生交结诗友颇多，像复古派的"后七子"，唐宋派的茅坤等人，都同季驯互相唱和，来往密切。他们一度曾联吟雅集，结成"同声社"，传为苕溪诗坛之佳话，可见季驯诗文并不少。但可惜多不可考。就连《留余堂集》，也未见踪影。今天所能寻觅到的，《明诗综》上有一首《咏除夕》："行到海穷处，仍惊岁尽时。灯前谁共影，愁里强吟诗。游子何归日，芳春坐可期。
满城萧鼓动，客思已凄其。"《古今图书集成》中有一首《济上怀昆山》："溪盘苕水曲如龙，溪上山亭一径通。苍弁嵯峨春雨后，洞庭缥渺夕阳中。
栽花已拟寻潘令，载酒谁当似柳公。太白楼前明月夜，不堪徒倚对秋风。"①这两首诗显然都是潘季驯在治河工地上所作，反映了他浓浓的思乡之情。另外，近代著名水利专家李仪址先生本世纪30 年代勘查黄河故道时，曾在徐州云龙山草丛中意外地发现了一块刻有潘季驯两首诗文手迹的石碑，第一首《同江司徒小酌云龙山》："握手论文今白头，天涯相对一樽留。帘前秀结千峰色，栏底声喧万里流。世事误人称老马，机心终久愧闲鸥。知君终有烟霞癖，还许相从范蠡舟。"第二首《再登云龙山》："龙山再上思依然，千里河流自婉蜒。畿向蒿莱寻山脉，翻从苍海见桑田。负薪十载歌方就，投抒当年事可怜。为谢含沙沙且尽、归与吾已欲逃禅。"②诗文最后的落款是："万历已卯七夕雷人潘季驯书。"由此可知，这两首诗是万历七年第三次治河，工程垂成之际，潘季驯同江一麟携手登徐州云龙山时所作的。潘公诗文得以见存者仅此数首，其它则俱不可觅矣。
除上述著作之外，还有一些书籍目录，俱不可考，疑已佚失。一曰《潘季驯奏疏》（卷二四），《湖录经籍考》（卷一）有录。后人分析，可能是包括《潘司空奏疏》（六卷），《两河经略》（四卷），《总理河漕奏疏》（十四卷），合编而成的刊本。一曰《留余堂名公尺牍八卷》，《湖录经籍① 见韩仲文编：《潘季驯年谱》。② 见民国版《河防一览》插页。考》（卷五）有录，并有李维桢序，其略云："留余堂者，前大司马印川潘公绿野之署名也。留余堂名公尺牍，则公生平所交游天下贤士大夫邮筒往来之简札也。"据序，可知此书为潘大复所刊印。但是此书除湖志外，别无著录，也不见原书。一曰《永平录》，申时行的《潘公传》云："巡按广东，??所兴汰厘剔，具为规条以奏，名曰'永平录'，岭南奉为洁令。"按潘季驯巡按广东时，曾倡均平里甲法，具疏请著为功令，用便庶民，上从之。或许就是指"永平令"？此书现已不可考。此外，还有《芝林集》、《世德传》等，也已俱不可考。①以上为潘季驯著述之大端。