二、艺术启迪之一："天下几人学杜甫"（2/2）
《杜甫评传》作者：杜甫评传 2017-02-13 11:47
唐亦无此诗。惟诸体毕备之少陵，间有类乎为昌谷之诗。"（《重刻昌谷集注序》，《三家评注李长吉歌诗》）杜诗中颇有下开李贺诗境之处，如《玄都坛歌寄元逸人》云："子规夜啼山竹裂，王毋昼下云旗翻。"申涵光曰："二语大类长吉，见此老无不有也。"（《杜诗详注》卷二引）方管先生指出李贺《李凭茎篌引》① 陈师道《后山诗话》中首次说到韩愈"以文为诗"，详见程千帆《韩愈以文为诗说》（载《古诗考索》）。① 通行本《刘宾客嘉话录》不载此条，此据唐兰《刘宾客嘉话录的校辑与辨伪》，《文史》第四辑。② 人们往往把李贺看作是韩派诗人，我们认为李贺虽与韩愈有十分密切的关系，但他的诗风非常独特，似不宜归入韩派，参看杜牧《大常寺奉礼郎李贺歌诗集序》（《全唐文》卷七五三）。中"江娥啼竹**愁，李凭中国弹箜筷。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇"及《帝子歌》中"九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子"之句与杜诗"子规"二句境界相似，他还补充了十多首杜诗以及与之相类的李贺诗作为佐证（见《读杜琐记》，《杜甫研究论文集》三辑），可见这种情形并非偶然的巧合。还有，杜甫的五言绝句也对李贺有所影响，清人方世举评李贺《马诗二十三首》云："五绝一体，实做尤难。四唐惟一老杜，此亦摭实似之，而沉著中飘萧亦似之。"（《方扶南批本李长吉诗集》卷二）这是说得很准确的。
贾岛、姚合是著名的苦吟诗人，作诗讲究椎敲锤炼，这种一丝不苟的创作态度显然与杜甫如出一辙。孙仅说姚合得杜诗之"清雅"，贾岛得杜诗之"奇僻"，概括得不很准确，但是贾、姚的诗歌，尤其是他们的五言律诗，确实有借鉴杜诗之处，试各举一首为例：病蝉 贾岛病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵晴。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。
题李频幽居 姚合赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如毯，当门竹胜帘。劝僧尝药酒，教仆认书签。庭际山宜小，休令著石添。
方回评前一首曰："贾浪仙诗得老杜之瘦而用意苦矣。"（《瀛奎律髓》卷二七）又评后一首曰："予谓学姚合诗，如此亦可到也。必进而至于贾岛，斯可矣。又进而至老杜，斯无可无不可矣。"（同上卷二三）后一则评语的表达方式欠妥，但他看出贾、姚诗与杜诗的渊源关系是颇具眼光的。杜甫咏细微景物或幽居生活的五律，如《江头五咏》与《有客》、《独酌》等，字句精雕细琢，风格清幽奇峭，确可视作贾、姚诗的先声。
《蔡宽夫诗话》记载说："王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学者杜而得其藩篱，惟义山一人而已。每诵其'雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军'、'永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟，与'池光不受月，暮气欲沉山'、'江海三年客，乾坤百战场'之类，虽老社亡以过也。"王安石的见解是高明的，李商隐确实是晚唐诗坛上学杜最有成绩的诗人。
孟郊等人学杜，但"皆出公之奇偏尔"，李商隐学杜却是看准了杜诗的主导风格的，王安石赞赏的第一联见于下面这首诗：杜工部蜀中离席
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当坤仍是卓文君。
程梦星质疑云："大凡拟诗必原本其旧题，如江淹《杂拟》诸作可证。杜子美未尝有"蜀中离席"之题，义山何从拟之？"（《李商隐歌祷集解》编年诗部分）其实此诗作于大中六年（852），时李商隐在成都推狱事毕将返梓州，"蜀中离席"即此诗本题，只因全诗风格是模仿杜诗的，才在题中冠以"社工部"三字。黄子云指出颈联句法从杜诗"桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞"二句脱出（见《野鸿诗的》）。①何焯则说："起句尤似杜。??如此结构，真老杜正嫡也。""此等诗须合全体观之，不可以一句一字求其工拙。荆公只赏他次联，犹是皮相。"（《李商隐诗歌集解》编年诗部分）此诗不但字句、章法酷肖杜诗，而且意蕴之深厚、风格之沉郁也深得杜诗神髓。这说明李商隐曾下大功夫去体味、揣摩杜诗，才能即席写出此诗。如果说有意拟古只是偶然现象，那么我们再看下面两首诗：安定城楼
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹤雏竟未休。
筹笔驿
猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不乖，关张无命欲如何？他年锦里经词庙，梁父吟成恨有余。
许印芳评前一首云："句中层折暗转暗递，出语浑沦，不露筋骨，此真少陵嫡派。"（《瀛奎律髓汇评》卷三九）又评后一首云："沈郁顿挫，意境宽然有余，义山学杜，此真得其骨髓矣。"（同上卷三）其实后一则评语也适用于前一首，此外，《哭刘蕡》、《重有感》等诗也有沉郁的风格倾向。施补华云："义山七律得少陵者深，故称丽之中带沉郁。"（《岘佣说诗》）杜诗的沉郁风格对李商隐的影响是整体性的，由于沉郁是杜诗的主导风格，所以李商隐之学杜可谓探驱得珠。
李商隐集中另有一类七律，如：二月二日二月二日江上行，东风日暖闻吹笠。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。
此诗轻倩流美，在李商隐的七律中可称别调。但正如贺裳所云，它也是"全篇俱摹仿少陵"（《载酒园诗话》又编）的，杜甫的七律中如《题省中院壁》、《十二月一日三首》、《昼梦》等即俱有此种风调。
在一些具体的艺术手法上，李商隐也多有借鉴杜诗之处。一是句法凝炼，如"永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟"等句：二是当句对，如《当句有对》一诗；三是七律中用虚字斡旋，一气贯注，如《隋宫》（"紫泉宫殿锁烟霞"）一诗，这些显然与杜甫的律诗艺术有渊源关系（参看第三章第四节），其理甚明，毋庸细述。当然，李商隐的学杜是借鉴而不是模拟，"胎息在神骨之间，不在形貌"（管世铭《读雪山房唐诗钞·七律凡例》），所以他虽然多方学杜，但他的七律仍然具有自家面目：包蕴密致，沉博绝丽，成为唐诗中极有特色的一家。除了七律之外，李商隐的其他诗体也有学杜的痕迹。贺裳说："义山绮才艳骨，作古诗乃学少陵，如《井泥》、《骄儿》、《行次西郊》、《戏题枢言草阁》、《李肱所遗画松》，颇能质朴。"（《载酒园祷话》又编）其实除了"质朴"之外，李商隐的古诗在章法的照应穿插及内容的夹叙夹议等① 按："桃花"二句体现了杜诗句法的一个特点，即在一联的上下句中各用一对不相连续的迭字，详见第二章第一节。
方面也颇得益于学杜，《行次西郊作一百韵》就是明证。纪昀则说："义山五律佳者往往逼杜。"许印芳从而列举李诗十数篇以为佐证，其中如《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》、《哭刘司户蕡》等甚得杜诗神理。（《瀛奎律髓汇评》卷二三）
总之，李商隐学杜既能得其精华，又能推陈出新，所以其成就在晚唐诗坛上可称是鹤立鸡群。当宋人大力提倡学杜时，就往往把李商隐当作杜诗艺术的入门途径。王安石说："学诗者未可速学者杜，当先学商隐，未有不能为商隐而能为老杜者。"①黄庭坚亦"深悟此理，乃独用昆体工夫，而造老杜浑成之地"。②可见在宋人眼中，李商隐是杜诗艺术的最好继承者。
当然，晚唐诗人中服膺杜诗的并非仅有李商隐一人。杜牧诗云："杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶！"（《读韩杜集》，《樊川文集》卷二）有趣的是，杜牧终因诗歌成就被人呼作"小社"，以别于"老杜"。①具体他说，杜牧的学杜主要体现为七律中寓以拗峭之气，如《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》一诗，即被薛雪评为"直造老杜门墙"（《一瓢诗话》）。其他晚唐诗人许浑、罗隐、陆龟蒙、韩握、韦庄等也受到杜诗艺术的影响，只是他们的诗歌成就不很高，学杜所得也有限。
唐昭宗光化三年（900），韦庄编成《又玄集》，选入唐代诗人一百四十二人，以杜甫为第一，成为传世的唐入选唐诗中唯一选录杜诗的一种、天复二年（902），韦庄在成都寻得久已芜没的杜甫草堂故址，芟夷结茅，重建草堂以居之，"欲思其人而成其处"（韦蔼《淀花集序》，《浣花集》卷首）。次年，韦庄让其弟韦蔼把自己的诗作结集，名为《淀花集》，表示对杜甫的纪念。这些在唐朝灭亡前夕发生的事也许是出于偶然，但我们不妨把它们看作一个征兆：杜甫的影响将要进入一个前所未有的阶段了！
① 冯浩《玉溪生诗集笺注》附录二引叶梦得《石林诗话》。按：检今本《石林诗话》及叶氏其它笔记《石林燕语》、《避暑录话》等均未见此条。然清初冯班已称"王荆公言学杜当自义山人"（《删正二冯评阅才调集》卷下），可与冯浩所引互相印证。然此条出处仍待考。
② 朱弁《风月堂诗话》卷下。按：所谓"昆体工夫"，实指李商隐的诗歌艺术修养，宋人往往称义山体为昆体，朱弁这段话前面所举的例证也都是李商隐的学杜之作。参看拙著《江西诗派研究》第三章第二节《黄庭坚对前人诗歌艺术的继承》。
① 《新唐书·杜牧传》："牧于诗，情致豪迈，人号为'小杜'，以别杜甫云。"孔平仲《孔氏杂说》卷三始称杜甫为"老杜"，称杜牧为"小杜'。《唐才子传》卷六因之。
贾岛、姚合是著名的苦吟诗人，作诗讲究椎敲锤炼，这种一丝不苟的创作态度显然与杜甫如出一辙。孙仅说姚合得杜诗之"清雅"，贾岛得杜诗之"奇僻"，概括得不很准确，但是贾、姚的诗歌，尤其是他们的五言律诗，确实有借鉴杜诗之处，试各举一首为例：病蝉 贾岛病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵晴。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。
题李频幽居 姚合赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如毯，当门竹胜帘。劝僧尝药酒，教仆认书签。庭际山宜小，休令著石添。
方回评前一首曰："贾浪仙诗得老杜之瘦而用意苦矣。"（《瀛奎律髓》卷二七）又评后一首曰："予谓学姚合诗，如此亦可到也。必进而至于贾岛，斯可矣。又进而至老杜，斯无可无不可矣。"（同上卷二三）后一则评语的表达方式欠妥，但他看出贾、姚诗与杜诗的渊源关系是颇具眼光的。杜甫咏细微景物或幽居生活的五律，如《江头五咏》与《有客》、《独酌》等，字句精雕细琢，风格清幽奇峭，确可视作贾、姚诗的先声。
《蔡宽夫诗话》记载说："王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学者杜而得其藩篱，惟义山一人而已。每诵其'雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军'、'永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟，与'池光不受月，暮气欲沉山'、'江海三年客，乾坤百战场'之类，虽老社亡以过也。"王安石的见解是高明的，李商隐确实是晚唐诗坛上学杜最有成绩的诗人。
孟郊等人学杜，但"皆出公之奇偏尔"，李商隐学杜却是看准了杜诗的主导风格的，王安石赞赏的第一联见于下面这首诗：杜工部蜀中离席
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当坤仍是卓文君。
程梦星质疑云："大凡拟诗必原本其旧题，如江淹《杂拟》诸作可证。杜子美未尝有"蜀中离席"之题，义山何从拟之？"（《李商隐歌祷集解》编年诗部分）其实此诗作于大中六年（852），时李商隐在成都推狱事毕将返梓州，"蜀中离席"即此诗本题，只因全诗风格是模仿杜诗的，才在题中冠以"社工部"三字。黄子云指出颈联句法从杜诗"桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞"二句脱出（见《野鸿诗的》）。①何焯则说："起句尤似杜。??如此结构，真老杜正嫡也。""此等诗须合全体观之，不可以一句一字求其工拙。荆公只赏他次联，犹是皮相。"（《李商隐诗歌集解》编年诗部分）此诗不但字句、章法酷肖杜诗，而且意蕴之深厚、风格之沉郁也深得杜诗神髓。这说明李商隐曾下大功夫去体味、揣摩杜诗，才能即席写出此诗。如果说有意拟古只是偶然现象，那么我们再看下面两首诗：安定城楼
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹤雏竟未休。
筹笔驿
猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不乖，关张无命欲如何？他年锦里经词庙，梁父吟成恨有余。
许印芳评前一首云："句中层折暗转暗递，出语浑沦，不露筋骨，此真少陵嫡派。"（《瀛奎律髓汇评》卷三九）又评后一首云："沈郁顿挫，意境宽然有余，义山学杜，此真得其骨髓矣。"（同上卷三）其实后一则评语也适用于前一首，此外，《哭刘蕡》、《重有感》等诗也有沉郁的风格倾向。施补华云："义山七律得少陵者深，故称丽之中带沉郁。"（《岘佣说诗》）杜诗的沉郁风格对李商隐的影响是整体性的，由于沉郁是杜诗的主导风格，所以李商隐之学杜可谓探驱得珠。
李商隐集中另有一类七律，如：二月二日二月二日江上行，东风日暖闻吹笠。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。
此诗轻倩流美，在李商隐的七律中可称别调。但正如贺裳所云，它也是"全篇俱摹仿少陵"（《载酒园诗话》又编）的，杜甫的七律中如《题省中院壁》、《十二月一日三首》、《昼梦》等即俱有此种风调。
在一些具体的艺术手法上，李商隐也多有借鉴杜诗之处。一是句法凝炼，如"永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟"等句：二是当句对，如《当句有对》一诗；三是七律中用虚字斡旋，一气贯注，如《隋宫》（"紫泉宫殿锁烟霞"）一诗，这些显然与杜甫的律诗艺术有渊源关系（参看第三章第四节），其理甚明，毋庸细述。当然，李商隐的学杜是借鉴而不是模拟，"胎息在神骨之间，不在形貌"（管世铭《读雪山房唐诗钞·七律凡例》），所以他虽然多方学杜，但他的七律仍然具有自家面目：包蕴密致，沉博绝丽，成为唐诗中极有特色的一家。除了七律之外，李商隐的其他诗体也有学杜的痕迹。贺裳说："义山绮才艳骨，作古诗乃学少陵，如《井泥》、《骄儿》、《行次西郊》、《戏题枢言草阁》、《李肱所遗画松》，颇能质朴。"（《载酒园祷话》又编）其实除了"质朴"之外，李商隐的古诗在章法的照应穿插及内容的夹叙夹议等① 按："桃花"二句体现了杜诗句法的一个特点，即在一联的上下句中各用一对不相连续的迭字，详见第二章第一节。
方面也颇得益于学杜，《行次西郊作一百韵》就是明证。纪昀则说："义山五律佳者往往逼杜。"许印芳从而列举李诗十数篇以为佐证，其中如《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》、《哭刘司户蕡》等甚得杜诗神理。（《瀛奎律髓汇评》卷二三）
总之，李商隐学杜既能得其精华，又能推陈出新，所以其成就在晚唐诗坛上可称是鹤立鸡群。当宋人大力提倡学杜时，就往往把李商隐当作杜诗艺术的入门途径。王安石说："学诗者未可速学者杜，当先学商隐，未有不能为商隐而能为老杜者。"①黄庭坚亦"深悟此理，乃独用昆体工夫，而造老杜浑成之地"。②可见在宋人眼中，李商隐是杜诗艺术的最好继承者。
当然，晚唐诗人中服膺杜诗的并非仅有李商隐一人。杜牧诗云："杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶！"（《读韩杜集》，《樊川文集》卷二）有趣的是，杜牧终因诗歌成就被人呼作"小社"，以别于"老杜"。①具体他说，杜牧的学杜主要体现为七律中寓以拗峭之气，如《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》一诗，即被薛雪评为"直造老杜门墙"（《一瓢诗话》）。其他晚唐诗人许浑、罗隐、陆龟蒙、韩握、韦庄等也受到杜诗艺术的影响，只是他们的诗歌成就不很高，学杜所得也有限。
唐昭宗光化三年（900），韦庄编成《又玄集》，选入唐代诗人一百四十二人，以杜甫为第一，成为传世的唐入选唐诗中唯一选录杜诗的一种、天复二年（902），韦庄在成都寻得久已芜没的杜甫草堂故址，芟夷结茅，重建草堂以居之，"欲思其人而成其处"（韦蔼《淀花集序》，《浣花集》卷首）。次年，韦庄让其弟韦蔼把自己的诗作结集，名为《淀花集》，表示对杜甫的纪念。这些在唐朝灭亡前夕发生的事也许是出于偶然，但我们不妨把它们看作一个征兆：杜甫的影响将要进入一个前所未有的阶段了！
① 冯浩《玉溪生诗集笺注》附录二引叶梦得《石林诗话》。按：检今本《石林诗话》及叶氏其它笔记《石林燕语》、《避暑录话》等均未见此条。然清初冯班已称"王荆公言学杜当自义山人"（《删正二冯评阅才调集》卷下），可与冯浩所引互相印证。然此条出处仍待考。
② 朱弁《风月堂诗话》卷下。按：所谓"昆体工夫"，实指李商隐的诗歌艺术修养，宋人往往称义山体为昆体，朱弁这段话前面所举的例证也都是李商隐的学杜之作。参看拙著《江西诗派研究》第三章第二节《黄庭坚对前人诗歌艺术的继承》。
① 《新唐书·杜牧传》："牧于诗，情致豪迈，人号为'小杜'，以别杜甫云。"孔平仲《孔氏杂说》卷三始称杜甫为"老杜"，称杜牧为"小杜'。《唐才子传》卷六因之。