第一节 理学在南宋的传播（2/2）
《吕祖谦评传》作者：吕祖谦评传 2017-02-13 12:06
。而论其罪者，莫知其所本也。盖京以继述神宗为名，实挟王安石以图身利。??今日之祸，实安石有以启之。"②在北宋政权面临火顶覆巢之际，杨时的这番话确实引起了不少人思想上的共鸣，从此，王安石新学就交上了厄运。
宋高宗即位后，杨时以垂老大儒资格出任工部侍郎兼侍读。力主以程氏理学作为立国之本，安国之策。他的建议得到南宋最高统治集团的认可。理学借助统治阶级的扶助，扩大了它在东南地区的影响。《宋史·本传》说："凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉胳皆出于时。"《宋史》编著者的这番话，虽然充分肯定了杨时在南宋初期对理学传播所起的奠基导向之功，但尚不全面。因为不仅是"朱熹、张栻之学"的"源委脉胳皆出于时"，而且吕学的"源委脉胳"亦和杨时有重大关系。以对吕祖谦影响最大的吕本中而言，早年就曾师从杨时，从他那里"得程氏之正"。尽管吕祖谦没有受到杨时的直接教育，但杨时之学对他的间接影响则是不能否定的。
绍兴初年，与杨时齐名的是尹焞。他对理学在南宋的传播和发展，亦起了很大作用。
② 《龟山集》卷2《语录》。
③ 《龟山集》卷4。
① 《龟山年谱》。
② 《宋史》卷423《本传》。
尹焞，字彦明，一字德充，赐号和靖处士，学者称和靖先生。世居洛阳。
二十岁时从程颐问学，是程颐晚年最为得意的门徒之一。绍圣元年应举，因试题中"有元祐邪党之问"，大为恼火，于是"不对而出"，公开表示宁可放弃功名，亦"不复应进士举"，①要和旧党保持政治上、思想上的一致。正因为如此，他被二程的政敌视为"程颐羽翼"而受到株连。但对此尹焞至死不悔。无论在什么险恶的情况下，他对程颐都是忠心耿耿。程颐死时，是以待罪之身进入坟墓的，大多数门人都不敢前来送葬。唯有尹焞为操办丧事前后奔走，以全弟子之礼。
在程门之中，尹焞资质鲁钝，然而用功专一，颇得程氏之真传。程颐对他期望颇大。他预言："我死而不失其正者，尹氏之子。"①尹焞果然不负师望。他笃守师训，故而赢得后世理学家的一片称扬声。"和靖尹肃公于洛学，最为晚出，而守其师说最醇。"②绍兴五年，经筳侍讲范冲举荐尹焞接替己职。尹焞赴任前，再次祭祀程颐，在程颐灵前表示："有补于时，则未也；不辱其门，则有之。"③他怀着广大程氏之说的愿望上路了。当他行至九江，忽然听到谏官陈公辅正上书攻汗程学，遂不前行。他上书高宗明志："焞师程颐垂二十年，学之既专，自信甚笃，使焞滥列经筳，其所敷绎，不过闻于师者，舍其斯学，是欺君父。"④他的意思是说，我就是为"敷绎"程颐学说而来的，现在有人诋毁其说，我还来干什么呢？在尹氏看来，经筳之职可以不居，其师之说不可不守。为守师说，尹焞又一次放弃了做官的机会。
三年以后，尹焞由朱震推荐，终于出任经筳讲习。他利用和高宗经常接触的机会，"敷绎"程氏学说，受到高宗的称赞，以"粹厚"许之。后来因力言抗金，得罪秦桧而落职。这反而提高了他在东南士子中的威信。不少人纷纷投其门下。对于门徒，尹焞予以理学思想的熏陶，从而培养了一批理学人材。
尹焞治学开拓不足，守成有余。朱熹曾说："和靖不观他书，只是操守得好。他语录中说持守涵养处，分外亲切，可知学不在多，只在功专其一。"①尹焞"持守得好"的是什么？这是不言而喻的。在其心目中，世上只有理学才是值得自己"功专其一"的大学问。除此之外，一概是悖逆于天理的异端邪说，统在排斥之列。他的这种治学态度，影响了南宋几代士子。从朱熹这一推崇性的评论中，亦可看出他对朱熹的影响。与杨时相比，尹焞和吕学关系更为密切。吕祖谦的曾祖辈吕好问、吕广问是其知己友好，吕本中师从尹焞时间最长，受其影响最大。可以断定他对吕祖谦的间接影响决不会在杨时之下。
必须指出，尽管杨时、尹焞对南宋一代学术思潮理学化的贡献不少。但是他们生前未能看到理学在南方的鼎盛。这里有两方面的原因：
一、当时南宋小朝廷处于草创阶段，惊魂甫定，时有战事，人们尚不能① 《宋元学案·和靖学案》。
① 《宋元学案·和靖学案》。
② 同上。
③ 同上。
④ 同上。
① 《宋元学案·和靖学案》。
心无旁骛地潜心理学研究。
二、理学从中原地区移植东南，需要有一个生根、开花的发展过程。
宋高宗即位后，杨时以垂老大儒资格出任工部侍郎兼侍读。力主以程氏理学作为立国之本，安国之策。他的建议得到南宋最高统治集团的认可。理学借助统治阶级的扶助，扩大了它在东南地区的影响。《宋史·本传》说："凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉胳皆出于时。"《宋史》编著者的这番话，虽然充分肯定了杨时在南宋初期对理学传播所起的奠基导向之功，但尚不全面。因为不仅是"朱熹、张栻之学"的"源委脉胳皆出于时"，而且吕学的"源委脉胳"亦和杨时有重大关系。以对吕祖谦影响最大的吕本中而言，早年就曾师从杨时，从他那里"得程氏之正"。尽管吕祖谦没有受到杨时的直接教育，但杨时之学对他的间接影响则是不能否定的。
绍兴初年，与杨时齐名的是尹焞。他对理学在南宋的传播和发展，亦起了很大作用。
② 《龟山集》卷2《语录》。
③ 《龟山集》卷4。
① 《龟山年谱》。
② 《宋史》卷423《本传》。
尹焞，字彦明，一字德充，赐号和靖处士，学者称和靖先生。世居洛阳。
二十岁时从程颐问学，是程颐晚年最为得意的门徒之一。绍圣元年应举，因试题中"有元祐邪党之问"，大为恼火，于是"不对而出"，公开表示宁可放弃功名，亦"不复应进士举"，①要和旧党保持政治上、思想上的一致。正因为如此，他被二程的政敌视为"程颐羽翼"而受到株连。但对此尹焞至死不悔。无论在什么险恶的情况下，他对程颐都是忠心耿耿。程颐死时，是以待罪之身进入坟墓的，大多数门人都不敢前来送葬。唯有尹焞为操办丧事前后奔走，以全弟子之礼。
在程门之中，尹焞资质鲁钝，然而用功专一，颇得程氏之真传。程颐对他期望颇大。他预言："我死而不失其正者，尹氏之子。"①尹焞果然不负师望。他笃守师训，故而赢得后世理学家的一片称扬声。"和靖尹肃公于洛学，最为晚出，而守其师说最醇。"②绍兴五年，经筳侍讲范冲举荐尹焞接替己职。尹焞赴任前，再次祭祀程颐，在程颐灵前表示："有补于时，则未也；不辱其门，则有之。"③他怀着广大程氏之说的愿望上路了。当他行至九江，忽然听到谏官陈公辅正上书攻汗程学，遂不前行。他上书高宗明志："焞师程颐垂二十年，学之既专，自信甚笃，使焞滥列经筳，其所敷绎，不过闻于师者，舍其斯学，是欺君父。"④他的意思是说，我就是为"敷绎"程颐学说而来的，现在有人诋毁其说，我还来干什么呢？在尹氏看来，经筳之职可以不居，其师之说不可不守。为守师说，尹焞又一次放弃了做官的机会。
三年以后，尹焞由朱震推荐，终于出任经筳讲习。他利用和高宗经常接触的机会，"敷绎"程氏学说，受到高宗的称赞，以"粹厚"许之。后来因力言抗金，得罪秦桧而落职。这反而提高了他在东南士子中的威信。不少人纷纷投其门下。对于门徒，尹焞予以理学思想的熏陶，从而培养了一批理学人材。
尹焞治学开拓不足，守成有余。朱熹曾说："和靖不观他书，只是操守得好。他语录中说持守涵养处，分外亲切，可知学不在多，只在功专其一。"①尹焞"持守得好"的是什么？这是不言而喻的。在其心目中，世上只有理学才是值得自己"功专其一"的大学问。除此之外，一概是悖逆于天理的异端邪说，统在排斥之列。他的这种治学态度，影响了南宋几代士子。从朱熹这一推崇性的评论中，亦可看出他对朱熹的影响。与杨时相比，尹焞和吕学关系更为密切。吕祖谦的曾祖辈吕好问、吕广问是其知己友好，吕本中师从尹焞时间最长，受其影响最大。可以断定他对吕祖谦的间接影响决不会在杨时之下。
必须指出，尽管杨时、尹焞对南宋一代学术思潮理学化的贡献不少。但是他们生前未能看到理学在南方的鼎盛。这里有两方面的原因：
一、当时南宋小朝廷处于草创阶段，惊魂甫定，时有战事，人们尚不能① 《宋元学案·和靖学案》。
① 《宋元学案·和靖学案》。
② 同上。
③ 同上。
④ 同上。
① 《宋元学案·和靖学案》。
心无旁骛地潜心理学研究。
二、理学从中原地区移植东南，需要有一个生根、开花的发展过程。