无序与有序（2/2）

犯法者，宽恕三次而再犯，才处以刑罚。祭酒在各自领域设立义舍，义舍中备有米、肉，供行旅之人免费住吃。“张师君”统治汉中近30年，政局安定，受到汉族和少数民族的拥护，史称“民夷便乐之”。

    政局稳定，生产便会正常；管理有序，生产自然高效。世间不快乐大约都是从无序开始的吧？“张师君”采取的措施是独特的，初入道者名“鬼卒”，“祭酒”各领部众，他们既是宗教骨干，又是行政官吏。管理层精简了，受众的负担就降低了，我猜想他到后世或许也是个精于管理的商业巨擘吧。

    他把政教合一了，多像后世商业管理上的团队文化建设，人间的事情太多奇妙的相关，像他这样的管理或许也只有他那样的时代才能孕育出来，但至少证明一点，不管是个体还是组织、国家，经济发展永远是在一个相对和平稳定的环境中实现的。

    也证明了权力的本质是公共的，来自群体又制约着群体。权力是要起服务作用才能显示出它的力量，群体崇拜的不是权力本身，而是它的效能。当管理者本身就迷失了，团队成员也会迷失，团队成员迷失的惟一结果就是低效，进而流失。

    民之所望是所有组织权力聚集的真正来源，一旦这种愿望有了土壤，这些组织或区域便会成为民之所往。有着良好形象的企业大多能招揽出色的员工，且能形成良好的权力控制体系，也就是这个道理。

    有序需要规则来维护，有矢需要方向来引领，规则往往需要权力来约束，权力不能滥施，它的中心是众望所归。