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复古情结(2/2)

犬道作者:冉斌 2017-02-07 10:50
,百姓官吏不知所从,国家法律的严肃性和权威性便被动摇了。不考虑各种层面的利益,所行之法连个执行的人都找不到,结果只能是百姓未蒙其利,先受其害。奴婢私属,人怎么可以买卖呢,简直是野蛮,一概不许,文明是文明了,却忘了那是没普及的文明;王田更是个大动作,完全忘记了自己所属的时代了,更是忘了自己的身份,自己都是私有的最高统帅,你得了国却不许别人有点小私产,大地主、官僚及商人的利益动摇了,自然是不肯干了,不满和抵制的力量自然也是可以想见的。

    荒唐中的荒唐,还不止这些。莽瞧不起边疆诸国野蛮无文明,削王为侯,致使边疆乱起,不得平息。福无双至,祸不单行,天凤四年(公元17年),全国发生蝗、旱灾,饥荒四起,莽叫百姓煮草根为酩以代粮,无效,饥民起而暴乱。他一定是不知道饿肚子的感觉,草根的味道。在公元23年,莽举行哭天大典,称“天生德于予,汉兵其如予何?”真是可爱到家了,于是绿林军的一支劲旅攻入长安,莽被斩首,悬于城门。依史算莽死为68岁,却也“荒唐”了68年。

    人若不相信现在要比过去先进,大约荒唐的事情就不会停止。管理这样的学问也一样不会永远是祖宗比后人强,所以一切问题向过去求解,从方向上就是危险的。过去并非全不好,却未必就全适应今天的情况,过去不得忘记,才有继承;过去有所摈弃,才能有所发展。大约世间上没有一类动物会永远想着活在一种阴影里,而人这种动物却总想制造阴影。

    从我后世的游历中看,猴子成为人后施行的新游戏,其实核心是管理,管理是人的理性的思考,是对生存方式的选择和升华。猴子到人,从理性的管理自己到管理族人。管理是人类控制资源配置的工具,保持社会平衡的工具。

    人在理性的管理活动中总在想着本性的那些生存活动,七宗罪总在暗处诱惑人,于是有了“利令智昏”、“欲令智昏”等等不同遮掩理性光芒的时刻,人也总是在管理的种种管控中存在着回复原始本性的“复古情结”。因此绝对的“人本管理”可能会导致绝对的复古。

    “向前走,最难的是不要往后看。”我的主人经常在看着我的时候会发出这样的感叹,然后说:“优秀的管理者既要关注人的本性,也不能让人在本性中迷失。”

    绝对的平衡是我从来没见过的,且永远也实现不了。总有人喜欢把管理的外延扩展得很大,一个人要做出无数人的工作,是实实在在地忘了自己的角色。管理者总要明白自己的决策是利益的决策,将矛头直指矛盾冲突的最前沿,先要考虑到如何收场,你的管理改革无论如何的合理,先要说服别人,它是有价值的,所以你总要先找块试验田,先去证明你的正确。你处处要改变,便是处处否定别人,最后处处有人和你作对,处处有人受害。

    高超的管理外延是有限的,他们时刻准备着放弃,放弃不是目的,放弃是他们集中力量的手段。不是自己擅长的就不去轻易决策,总能躲过暗礁,用自己的优势战胜竞争者。

    礼乐世界的真相