做人还是要现实 第四十七章（2/2）
《成功做人与处世的49条现实准则》作者：世图版权 2017-01-24 01:58
象。凡事要三思而后行，这样才能在这个世界上立稳脚跟，干好事业。
处于社会中的人，其一举一动在世人的关注之列，人们凭借所见所感，免不了对人评头品足，说三道四。
古有“众口铄金，积毁销骨”之说，意思是说坏话的人多了，会把一个人毁掉，即“人言可畏”、“舌头底下压死人”。为了不使自己被别人挑刺儿，就必须努力检点自己的行为，谨小慎微，不做恶举，不为妄行，不给别人留下坏和恶的形象。凡事要三思而后行，这样才有可能在这个世上立稳脚跟，干好事业。齐景公的爱马因管马的人疏于照顾而暴毙，景公盛怒之下，捉住小吏就要斩首，晏婴立即上前阻止：“这个人还不知道自己犯什么罪而被杀，不如让我先数一数他的罪状再行刑好吗？”齐景公点点头。晏婴怒视这个人说：“你给我好好听着，即使你只是因为一时的疏忽而把主君的爱马弄死，也不能宽恕，这是第一该杀的原因。第二，你为了一匹马而让主君把你杀死，这是陷主君于不仁。第三，你使不仁罪名加诸于主君身上，让远近各国诸侯都知道主君为了一匹马而杀人，更是罪该万死，以上的罪状你都知道了吧！”晏婴说完，就举起剑来，准备刺向管理马匹的人。齐景公摆了摆手，取消了原来的决定。
齐景公是国君，唯我独尊。但草菅人命，总是不仁不慎之举，绝不是治国安民之道。这轻率简单的“意旨”没有施逞，实在是晏婴的功绩，也更是齐景公的福祉。齐景公因失爱马而杀人，显然是不慎之行，后果只能是“万古千秋留骂名”。
人生的道路，是通过自己每时每曰一步步走出来的。只有每时每日都能有所进步，才能在一生中留下光辉的足迹。其中的关键是起步要正确，否则会差之毫厘，谬之千里。
但是，另一方面，我们也必须认识到，谨慎从事并不等于不自信和自卑，二者截然有别。谨慎从事是指考虑周到，事先想到困难的一面，想到失败的可能，是为了想方设法克服困难，避免因盲目从事、粗心大意而招致的失败。也就是说对于事情不利的一面，从积极的角度去想，这是谨慎；对于困难和可能的失败，从消极的角度去想，越想越担忧害怕，越倾向于逃避退却，这就不是必要的谨慎，而是一种害怕失败的心态。这种害怕心理是由自卑和虚荣心结合而成的一种不良意识。具有这种不良意识的人，一方面觉得自己渺小不如别人；另一方面又生怕被别人误解和看不起，因而就会缩进自设的误区，给自我世界上了锁。由此可见，谨慎从事与害怕失败的根本区别就在于自信还是自卑，就在于心态积极还是心态消极。
失败和错误本身是生活的一个组成部分，是有所进取、求变创新和参与竞争的过程中的一个正常的组成部分。只要你进取，就必然会有失误；只要你还活着，就绝不是彻底垮台！失败有什么可怕呢？物竞天择，优胜劣汰，在这个天平上，失败总是倾斜于害怕失败的人。强者与弱者，如果是从实力上对照比较，那么弱者还有可能扬长避短，巧用心计，战胜强者；如果是从心理态度上区别较量，那就是缺乏自信、害怕失败的弱者必然失败，有时甚至会被某种假象和错觉所吓倒。
人们无论做什么事，谨慎从事总是获取成功的必要条件，处理人际关系，自然不能例外。然而事情还有另外一面，英国唯物主义哲学家约翰?洛克曾经指出：“礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢。”在人们面前手足无措忸怩拘谨，这是既有碍于观瞻，也不利于交际的。应该说的话不说，能够办的事不办，已经成熟了的果子，也不去摘取，这就不是谨慎而是怯懦了。拘谨与忸怩貌似谨慎，实则是怯懦。在安身处世过程中，不应把仪态的落落大方同言行的谨慎持重对立起来。否则，一身的“小家子气”，谁还喜欢同你打交道呢？
慎于行，是事业必需的规则，是人生必备的品质。
处于社会中的人，其一举一动在世人的关注之列，人们凭借所见所感，免不了对人评头品足，说三道四。
古有“众口铄金，积毁销骨”之说，意思是说坏话的人多了，会把一个人毁掉，即“人言可畏”、“舌头底下压死人”。为了不使自己被别人挑刺儿，就必须努力检点自己的行为，谨小慎微，不做恶举，不为妄行，不给别人留下坏和恶的形象。凡事要三思而后行，这样才有可能在这个世上立稳脚跟，干好事业。齐景公的爱马因管马的人疏于照顾而暴毙，景公盛怒之下，捉住小吏就要斩首，晏婴立即上前阻止：“这个人还不知道自己犯什么罪而被杀，不如让我先数一数他的罪状再行刑好吗？”齐景公点点头。晏婴怒视这个人说：“你给我好好听着，即使你只是因为一时的疏忽而把主君的爱马弄死，也不能宽恕，这是第一该杀的原因。第二，你为了一匹马而让主君把你杀死，这是陷主君于不仁。第三，你使不仁罪名加诸于主君身上，让远近各国诸侯都知道主君为了一匹马而杀人，更是罪该万死，以上的罪状你都知道了吧！”晏婴说完，就举起剑来，准备刺向管理马匹的人。齐景公摆了摆手，取消了原来的决定。
齐景公是国君，唯我独尊。但草菅人命，总是不仁不慎之举，绝不是治国安民之道。这轻率简单的“意旨”没有施逞，实在是晏婴的功绩，也更是齐景公的福祉。齐景公因失爱马而杀人，显然是不慎之行，后果只能是“万古千秋留骂名”。
人生的道路，是通过自己每时每曰一步步走出来的。只有每时每日都能有所进步，才能在一生中留下光辉的足迹。其中的关键是起步要正确，否则会差之毫厘，谬之千里。
但是，另一方面，我们也必须认识到，谨慎从事并不等于不自信和自卑，二者截然有别。谨慎从事是指考虑周到，事先想到困难的一面，想到失败的可能，是为了想方设法克服困难，避免因盲目从事、粗心大意而招致的失败。也就是说对于事情不利的一面，从积极的角度去想，这是谨慎；对于困难和可能的失败，从消极的角度去想，越想越担忧害怕，越倾向于逃避退却，这就不是必要的谨慎，而是一种害怕失败的心态。这种害怕心理是由自卑和虚荣心结合而成的一种不良意识。具有这种不良意识的人，一方面觉得自己渺小不如别人；另一方面又生怕被别人误解和看不起，因而就会缩进自设的误区，给自我世界上了锁。由此可见，谨慎从事与害怕失败的根本区别就在于自信还是自卑，就在于心态积极还是心态消极。
失败和错误本身是生活的一个组成部分，是有所进取、求变创新和参与竞争的过程中的一个正常的组成部分。只要你进取，就必然会有失误；只要你还活着，就绝不是彻底垮台！失败有什么可怕呢？物竞天择，优胜劣汰，在这个天平上，失败总是倾斜于害怕失败的人。强者与弱者，如果是从实力上对照比较，那么弱者还有可能扬长避短，巧用心计，战胜强者；如果是从心理态度上区别较量，那就是缺乏自信、害怕失败的弱者必然失败，有时甚至会被某种假象和错觉所吓倒。
人们无论做什么事，谨慎从事总是获取成功的必要条件，处理人际关系，自然不能例外。然而事情还有另外一面，英国唯物主义哲学家约翰?洛克曾经指出：“礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢。”在人们面前手足无措忸怩拘谨，这是既有碍于观瞻，也不利于交际的。应该说的话不说，能够办的事不办，已经成熟了的果子，也不去摘取，这就不是谨慎而是怯懦了。拘谨与忸怩貌似谨慎，实则是怯懦。在安身处世过程中，不应把仪态的落落大方同言行的谨慎持重对立起来。否则，一身的“小家子气”，谁还喜欢同你打交道呢？
慎于行，是事业必需的规则，是人生必备的品质。