第十二章 修养与境界（2）（2/2）

治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。他将其作为“境界”之第三，即最终最高境界。即做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

    冯友兰在他的《新原人》中，把人生境界分为四种：

    一是自然境界。“自然境界的特征是：在此境界底人，其行为是顺才或顺习的。”求温饱，衣食足而已。

    二是功利境界。“功利境界的特征是：在此境界中底人，其行为是‘为利’，是为他自己的利。”熙熙攘攘，皆为名利往来而已。

    三是道德境界。“道德境界的特征是：在此境界底人，其行为是‘行义’的，义与利是相反相成的。求自己的利的行为是为利的行为，求社会利的行为是行义的行为。”舍我求义，求大利，求大道。

    四是天地境界。“天地境界的特征是：在此境界中底人，其行为是‘事天’的。在此境界中底人，了解于社会的全之外，还有宇宙之全，人必知宇宙之全时，始能使其所得于人之所以为人者尽量发挥，始能尽性。”超俗尽性，返璞归真了。

    3.人生的六种态度

    人生的六种态度是指：顺世的态度，愤世的态度，游世的态度，入世的态度，出世的态度，超世的态度。

    顺世的态度是指顺应这个世界，既然我们无法改变这个世界，只有顺应这个世界。这也是庄子的处世法则之一。庄子认为 “死生，命也；其有夜旦之常，天也。”意思就是说生死都是自然的事情，不是人力能左右的，就像黑夜与白天，所以无所谓生，无所谓死。