第九章 喜与悲（4）（2/2）
《人生务必遵循的25个辩证法则》作者：杨昌洪 2017-01-24 01:37
生理需求或**。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指**、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种**，也就是现代人常说的“**””。现在用的“七情六欲”一词，一般用佛典中的“六欲”，泛指情绪、**等。后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
也有人将六欲概括为：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、**。（1）求生欲，即努力活着的**。（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的**。（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的**。（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的**。此**着重于身体各感官。6）**，即人对异性天生的六种**。
七情六欲其实就是人生的**，是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人也不一样，七情六欲的表现也是五花八门，表现得也千差万别。
情和欲不是一回事，情是人的情感表现，属于心理活动的范畴，而欲主要是指人的生存和享受的需要，主要是生理活动的范畴。情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。
人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是广义的爱，如对亲人的爱，恋人的爱，事业的爱……
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指**、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种**，也就是现代人常说的“**””。现在用的“七情六欲”一词，一般用佛典中的“六欲”，泛指情绪、**等。后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
也有人将六欲概括为：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、**。（1）求生欲，即努力活着的**。（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的**。（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的**。（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的**。此**着重于身体各感官。6）**，即人对异性天生的六种**。
七情六欲其实就是人生的**，是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人也不一样，七情六欲的表现也是五花八门，表现得也千差万别。
情和欲不是一回事，情是人的情感表现，属于心理活动的范畴，而欲主要是指人的生存和享受的需要，主要是生理活动的范畴。情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。
人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是广义的爱，如对亲人的爱，恋人的爱，事业的爱……