第五章 善与恶，美与丑（18）（2/2）
《人生务必遵循的25个辩证法则》作者：杨昌洪 2017-01-24 01:37
是从这个意义上，苏格拉底把希阿斯连同他自己关于美的关系的假设都一一驳倒推翻了。希庇阿斯终于不得不承认“美是不容易认识”的。希庇阿斯的错误就在于他把“美是什么？”误解为“什么是美”了。最后不得不慨叹“美是难的”。
笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出 “我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、习俗或者偶然的心情。
德国著名美学家艺术史家文克尔曼（1717-1768）说：“美是自然的一种最大的秘密，我们可以看到和感觉到它所的效果，但是，一种普遍而清楚的意见，它的本质上属于那未发现的真理。”天才的歌德也说：“美是费解的，它是一种犹豫的、游离的闪烁的影子，它总是躲着被定义所掌握。”难怪有人将美的本质问题称之为美学上的“哥德巴赫猜想”。
有人因此而认为“美”的问题是不可知的。天才的文艺复兴巨匠、与达?芬奇齐名的德国文艺复兴时期最伟大的画家丢勒（1471-1528年）也悲观地宣称“只有神才知道美是怎么回事”。英国经验主义哲学家休谟敢认为要想寻求美的答案，“是一种徒劳无益的探讨”。
在相关的哲学中，美的定义为，它是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物。而从美产生的效果来说，大致可以认为--美是能够使人产生愉悦的事物。
笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出 “我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、习俗或者偶然的心情。
德国著名美学家艺术史家文克尔曼（1717-1768）说：“美是自然的一种最大的秘密，我们可以看到和感觉到它所的效果，但是，一种普遍而清楚的意见，它的本质上属于那未发现的真理。”天才的歌德也说：“美是费解的，它是一种犹豫的、游离的闪烁的影子，它总是躲着被定义所掌握。”难怪有人将美的本质问题称之为美学上的“哥德巴赫猜想”。
有人因此而认为“美”的问题是不可知的。天才的文艺复兴巨匠、与达?芬奇齐名的德国文艺复兴时期最伟大的画家丢勒（1471-1528年）也悲观地宣称“只有神才知道美是怎么回事”。英国经验主义哲学家休谟敢认为要想寻求美的答案，“是一种徒劳无益的探讨”。
在相关的哲学中，美的定义为，它是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物。而从美产生的效果来说，大致可以认为--美是能够使人产生愉悦的事物。