第四章 维护战争正义性（6）

    第四章 维护战争正义性（6）

    至于恐怖主义，不论其有多么“正义”的理由，采取反人类、反社会的立场，对平民滥施暴力，把平民作为实现其政治目的的人质，必然为现代社会所不容，不可能达到它所想达到的目的。中国深知，所有致力于推进人类进步事业的力量，都应当同恐怖主义划清界限，绝不能采取恐怖主义手段来达到自己的政治目的。否则，只能走向自己的反面。中国是坚决反对恐怖主义的。无论如何，中国自己都不会使用恐怖主义的手段来实施战争。关于交战正义，还体现在其他很多具体的方面。例如，中**队历来有优待俘虏的传统，这已为人们所熟知，不需要过多举130例和证明。在未来可能发生的战争中，中**队必将坚持这一传统，不仅不会虐待俘虏，反而会给他们以充分照顾，使其享受完全的人道主义待遇。

    总之，在各个方面，中**队都会通过细致入微的措施，体现战争的正义性。也只有这样，才能更好地配合国家关于战争正义性的宣传，才能更好地争取民心，有利于赢得战争胜利，有利于战后稳定与重建。

    不能自缚手脚，在重视技术的基础上运用比对手更为高超的谋略

    在中国，宋襄公的典故为人们所熟知。这位春秋时宋国的国君，不顾战争条件，一味讲究仁义道德，结果一败涂地。对此，**有一句非常著名的评论：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”应当说，宋襄公是非常重视战争正义性问题的，他的出发点也是有一定可取之处的。但是，坚持和维护战争的正义性，不等于说就要自缚手脚。否则，只能遭受失败，甚至自取其辱。中国历来注意吸取这样的教训，形成了既讲战争正义性，又讲究策略的传统。在对待战争的态度上，中国是坚决维护战争的正义性的，但在慎重选择战争手段的基础之上，更会讲求斗争的策略。这二者不仅不矛盾，反而是相


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