第八章 文攻武卫（6）

    第八章 文攻武卫（6）

    王阳明不听他唧唧歪歪，用一个公式解决问题：心=性=理=良知。

    恒等式，我给它取个名字叫“万能公式”。

    万能公式中的性融合了情，王阳明没有将情一竿子打死，只说将情之过与偏（即欲）调整到合理的范围即可。

    以后王阳明说的话里但凡出现“心”字，脑子里马上蹦出万能公式：心=性=理=良知。

    接着，王阳明说了一句很关键的话：心之所发便是意，意之所在便是物。

    意就是人的意识活动，具体怎么活动的，请参考意识流小说《追忆似水年华》《喧哗与躁动》《墙上的斑点》等，在此不再赘述。

    意识一旦发动，必有所指，比如你感觉到渴了接下来的行为必然是去找水，五毛想多赚点钱给女朋友买戒指了接下来的行为必然是开动马甲四处发帖，这种“意”之所在，便叫做“物”。“物”指“事”（意用于事亲，则事亲为一物），即与意识相关的人事行为，而非其字面意思“物体”。

    到此，由“心外无理”“心外无物”“此心在物则为理”三大命题构成的“心即理”说圆满自洽。

    心外无理：普遍规律只有与你的心灵融合才有意义，才能渗透到你的信念与情感，从而有效地影响你的行为，否则只是一种空疏的概念，束缚主体的桎梏。

    心外无物（事）：心之发动处谓之意，即我们所说的“动心”。意不可能悬空，必有落实的对象，一切活动（事）都是意识参与的活动，因此，离开主体的事物是不存在的。

    如果只有这两个命题，自己玩自己的，那心学确实就和禅宗没有什么区别了。

    最后一句才是重中之重。

    此心在物（事）则为理：具体的理体


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